Триединое сознание бога. Теория Единства

Мы опять используем нашу теорию как ключ – в данном случае к каббалистическому «Древу Жизни». Начнем с осмысления названия этого сложного понятия. Какова самая важная информация, заложенная в нем? Прежде всего, графически это аналитико-синтетическое взаимодействие, отражающееся через двоичность, то есть дихотомический принцип в аналитико-синтетическом процессе. А что есть жизнь, если проанализировать параллель, заложенную в этой фразе с точки зрения нашей концепции? Семя – материальный носитель сжатого до невероятно малых размеров огромного количества информации. Для ее разворачивания необходим поэтапный приход определенных энергий на фоне благоприятных условий среды обитания, с которыми будет взаимодействовать данный филогенетически выверенный информационный код, «спрятанный» в семени. Без необходимых условий среды (снизу) и прихода соответствующих энергий (сверху) информация не развернется. Конечно же, семя – это наша условная точка, которая, расширяясь под воздействием инерционных сил, дойдет до своего максимума, где сила инерции иссякнет. Это даст возможность плавно и в то же время кардинально изменить направление движения развития с анализа на синтез. Этот же принцип, только в более сложном варианте аналитического, а значит, и синтетического развития применим и к человеку. Человек, с точки зрения наполнения сознанием, является венцом поэтапной трансформации материи физического плана на Земле. И, чтобы не мудрить с внутривидовой иерархией градации этой наполненности, мы рассмотрим его, как представителя человечества, который преодолел порог индивидуальности.

Итак, проведем параллели.

Так как мы рассматриваем то, что называем живой природой, а именно эволюционное направление во Вселенной, начнем снизу, с физического плана, с грубоматериальной формы. В теории АСЕ – это многообразное представление. Если взять АСЕ формирования тел человека (верхняя схема в статье «Адаптация сущности») от «идеи» до 7-8 лет (девочка-мальчик), то уровень физического тела в нем будет представлен периодом от «послесмертия» и естественного генетического моделирования, т.е. подбора причинно-следственным механизмом соответствующей родительской пары, до зачатия. В АСЕ же заполнения тел энергиями соответствующей частоты вибраций (нижняя схема), сформированных до 7-8 лет человека, этот же уровень представлен предыдущим АСЕ, то есть от «идеи» до окончания формирования тел (7-8 лет). Если же рассматривать «статическую» модель онтогенеза человека, т.е. ее развернутый вид от «идеи» до отделения информационно-энергетической составляющей от физического тела для перехода в следующую ипостась метемпсихоза, то она как раз и будет универсальным ключом, благодаря которому мы и попробуем, хотя бы немного, обнажить тайну великого каббалистического символа.

1. Уровень физического тела представлен в Древе Жизни сферой (сефирой, сефиротом) Малкут. Она олицетворяет внешний мир. Это не противоречит основной задаче физического тела, как инструмента, сенсорные «датчики» которого и осуществляют связь с этим миром.

2. Эфирное тело в теории АСЕ представлено примитивным сознанием (первичным). Термин «подсознание», как сознание, находящееся под центральным сознанием – рациональным, у нас совпадает с каббалистическим. Олицетворяет эфирное тело в Древе Жизни сфера Иесод.

Позволю себе небольшое отступление в связи с понятиями дифференцированных нами сознаний, соответствующих будхиальному, ментальному и эфирному телам:

надсознание,

сознание,

подсознание.

А в Древе Жизни – их параллели:

знание,

эго,

подсознание.

Если – с улыбкой – модифицировать эти два подхода, то получится удобоваримый, более интересный вариант к существу данного явления:

знание,

то, что работает со знанием,

и то, что находится под тем, что работает со знанием: т.е.

знание,

сознание,

подсознание.

Вот какие откровения порой выдает нам язык.

3. Астральное тело в АСЕ человека представлено личным бессознательным. Параллелями для него в каббалистическом символе являются две сферы – Ход и Нецах, олицетворяющие мысль и чувство. А как мы знаем из предыдущего материала астральное тело как раз и является посредником, синтезирующим эмоции в чувства для осмысления их в ментальном теле.

4. Далее у нас идет ментальное тело, которое является сознанием – тем инструментом, при помощи которого мы логически мыслим. В первой фазе – в анализе – это, собственно, различение, сравнение, то есть работа восприятия. Во второй – «словомешалка», спонтанное мышление – осмысление чувств астрального без «насилия» со стороны каузального тела в одном случае. И в другом – при движении информационно-энергетического сигнала «сверху» – с помощью каузального, при посредстве системы убеждений – медитативное мышление. А также представление. В Древе Жизни этот уровень – сфера Тиферет, которая олицетворяет Эго.