Читаем ТРИПУРА РАХАСЬЯ полностью

веданта - "венец Вед"; упанишады, философская монистическая система, преподающая наивысшее знание - знание Абсолюта

Веды - изначальные священные писания, обладающие безусловным авторитетом, слова Бога; до нас дошли четыре Веды: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа

виджняна - "духовная мудрость", всеохватывающее сознание, способность видения предмета знания в его сущности и всеобщности

виджнянамайя-коша - оболочка духовной мудрости, чистого разума; см. "коша"

видья - знание в наивысшем духовном смысле; знание единства; непосредственное видение истинного; здесь - поклонение высшей Сущности как Богине

вичара - "исследование"

Вишну - один из трёх богов индуистской Троицы, воплощение космических сил сохранения, поддерживания

Вьяса (Веда Вьяса) - "составитель (Вед)", имя мудреца-риши, данное Кришне Двайпаяне; составитель Вед, 18-ти пуран, веданты и Махабхараты; записал Бхагавад-гиту; день, в который он начал писать Брахма-сутры, празднуется как Гуру пурнима

Ганеша - божество с головой слона, устраняющее препятствия, первый сын Шивы и Парвати

гуна - "нить", "волокно"; три основных качественных нити, свойства, из которых сплетается вся ткань природы (пракрити): саттва, раджас и тамас; причины, побуждающие ум к действию и лежащие в его основе

гуру - "духовный учитель"

Даттатрея (Датта) - "данный Атри", божество, воплощение индуистской Троицы; один из 24 аватаров, упоминающихся в священных писаниях индуизма; сын риши Атри и Анасуи; учитель духовной мудрости и самореализации, даровавший её, например, Шаданане и Гаджанане (сыновья Шивы), Прахладе, Парашураме, Картавирьяарджуне, Аларке, Яду, Рантидеве, Шанкарачарье и Джнянешваре.

джаграт - состояние бодрствования

Джанака - имя царя Видехи, отца Ситы, посвящённого в высшее знание мудрецом Яджнавалкьей

джива - индивидуальная душа

дживан-мукта - освобождённый при жизни

джнана (джняна) - духовная мудрость, духовное знание

Дурга - воинственный аспект Парвати, богиня-защитница богов; один из вариантов перевода с санскрита - "укреплённая"

дхарма - высший закон праведности, справедливости; мерило истины, добродетели

дхьяна - медитация, глубокое сосредоточенное размышление, 7-я ступень йоги, когда объект сосредоточения полностью соединяется с умом

дэва - божество

Индра - царь небожителей, владыка брахмалоки

итихаса - "сказание", "эпос", одна из форм священных писаний древней Индии

Ишвара - "владыка", Бог-владыка, стоящий над Троицей; Господь

йога - "соединение", "единение", "союз"; приведённое в систему усилие, направленное к самосовершенствованию и единению человека с универсальным и трансцендентальным существованием; одна из шести даршан (философских систем древней Индии); систематизирована святым мудрецом Патанджали, который получил это знание от Даттатреи

Кали - "чёрная", гневный аспект Дурги

карма - работа, деятельность; действия, влекущие за собой свои последствия и являющиеся причиной новых рождений; вселенский закон воздаяния, причинно-следственная связь деятельности

касты - четыре типа социального положения людей в индийском обществе: брахманы (священнослужители), кшатрии (профессиональные воины или администраторы), вайшьи (торговцы) и шудры (чернорабочие и крестьяне)

кевала - чистый, цельный

кимпуруша - "получеловек", вид разумных существ (похожих на неандертальцев), к ним относится Хануман - великий преданный Рамы

коша - тело, оболочка; имеется пять основных тел, присущих человеку: аннамайя- (физическая), пранамайя- (эмоционально-энергетическая), маномайя- (рассуждающий ум), виджнянамайя- (духовный разум), анандамайя-коша (оболочка блаженства)

Кумари (Канньякумари) - аспект Дурги, богиня, убившая в десятидневной битве демона Банасуру, в честь этого события празднуется фестиваль Дасара

кханда - раздел

Лакшми - "добрый знак", "счастье", супруга Вишну, богиня успеха и процветания

Лалита - богиня духовной мудрости

майя - принцип вселенской иллюзии, нереальности, как проявление силы (Шакти) Реального

мантра - магическая словесная формула, священное заклинание на санскрите, произносимое во время различных религиозных церемоний

мокша (мукти) - освобождение от круговорота смертей и рождений, реализация Бога

маномайя-коша - оболочка ума, ментальное тело; см. "коша"

Маркандея - святой мудрец, великий преданный Шивы

махарадж (махараджа) - император; в вайшнавизме - святой или гуру

махарши (махариши) - великий мудрец

Махешвара - Шива в индуистской Троице

Минакши - богиня духовной мудрости, супруга Шивы; богиня "с рыбьими глазами"

Нарада - божественный мудрец, риши, духовный сын Брахмы, посредник между Богом и людьми

Нарасимха - четвёртый аватар Вишну из десяти, упоминающихся в Махабхарате, который спас великого преданного Нараяны Прахладу, убив его демонического отца императора Хираньякашипу

Перейти на страницу:

Похожие книги

Манъёсю
Манъёсю

Манъёсю (яп. Манъё: сю:) — старейшая и наиболее почитаемая антология японской поэзии, составленная в период Нара. Другое название — «Собрание мириад листьев». Составителем антологии или, по крайней мере, автором последней серии песен считается Отомо-но Якамоти, стихи которого датируются 759 годом. «Манъёсю» также содержит стихи анонимных поэтов более ранних эпох, но большая часть сборника представляет период от 600 до 759 годов.Сборник поделён на 20 частей или книг, по примеру китайских поэтических сборников того времени. Однако в отличие от более поздних коллекций стихов, «Манъёсю» не разбита на темы, а стихи сборника не размещены в хронологическом порядке. Сборник содержит 265 тёка[1] («длинных песен-стихов») 4207 танка[2] («коротких песен-стихов»), одну танрэнга («короткую связующую песню-стих»), одну буссокусэкика (стихи на отпечатке ноги Будды в храме Якуси-дзи в Нара), 4 канси («китайские стихи») и 22 китайских прозаических пассажа. Также, в отличие от более поздних сборников, «Манъёсю» не содержит предисловия.«Манъёсю» является первым сборником в японском стиле. Это не означает, что песни и стихи сборника сильно отличаются от китайских аналогов, которые в то время были стандартами для поэтов и литераторов. Множество песен «Манъёсю» написаны на темы конфуцианства, даосизма, а позже даже буддизма. Тем не менее, основная тематика сборника связана со страной Ямато и синтоистскими ценностями, такими как искренность (макото) и храбрость (масураобури). Написан сборник не на классическом китайском вэньяне, а на так называемой манъёгане, ранней японской письменности, в которой японские слова записывались схожими по звучанию китайскими иероглифами.Стихи «Манъёсю» обычно подразделяют на четыре периода. Сочинения первого периода датируются отрезком исторического времени от правления императора Юряку (456–479) до переворота Тайка (645). Второй период представлен творчеством Какиномото-но Хитомаро, известного поэта VII столетия. Третий период датируется 700–730 годами и включает в себя стихи таких поэтов как Ямабэ-но Акахито, Отомо-но Табито и Яманоуэ-но Окура. Последний период — это стихи поэта Отомо-но Якамоти 730–760 годов, который не только сочинил последнюю серию стихов, но также отредактировал часть древних стихов сборника.Кроме литературных заслуг сборника, «Манъёсю» повлияла своим стилем и языком написания на формирование современных систем записи, состоящих из упрощенных форм (хирагана) и фрагментов (катакана) манъёганы.

Антология , Поэтическая антология

Древневосточная литература / Древние книги
Семь красавиц
Семь красавиц

"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новелл переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.Поэма была заказана Низами правителем Мераги Аладдином Курпа-Арсланом (1174-1208). В поэме Низами возвращается к проблеме ответственности правителя за своих подданных. Быть носителем верховной власти, утверждает поэт, не означает проводить приятно время. Неограниченные права даны государю одновременно с его обязанностями по отношению к стране и подданным. Эта идея нашла художественное воплощение в описании жизни и подвигов Бахрама - Гура, его пиров и охот, во вставных новеллах.

Низами Гянджеви , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги