Читаем Троецарствие полностью

…рассуждения Юй Жана о людях простых и благородных… – Юй Жан – один из служилых людей цзиньского правителя Чжи-бо. Первоначально Юй Жан служил роду Фань, потом – роду Чжунсин, а когда они были уничтожены цзиньским Чжи-бо, Юй Жан перешел на службу к нему.

Правитель княжества Чжао – Сян-цзы в союзе с княжествами Хань и Вэй уничтожил Чжи-бо. Юй Жан при этом спасся бегством в горы. Стремясь отомстить за Чжи-бо, Юй Жан дважды пытался убить Сян-цзы. Один раз он проник с кинжалом во дворец Сян-цзы, но был схвачен стражей. Однако Сян-цзы его простил. Во второй раз Юй Жан пытался убить Сян-цзы на мосту. Его снова схватили. Сян-цзы пытался усовестить Юй Жана.

– Вы прежде служили роду Фань и роду Чжунсин! – сказал Сян-цзы. – Но вы не стали мстить за них, когда их уничтожил Чжи-бо, а, наоборот, пошли к нему на службу. Почему же вы так жаждете отомстить мне за смерть Чжи-бо?

На это Юй Жан ответил:

– В роду Фань и в роду Чжунсин обращались со мной как с человеком простым, и я отплатил им как простой человек. Чжи-бо обращался со мной как с человеком благородным, и я хочу отблагодарить его, как надлежит благородному человеку.

Сян-цзы был тронут такой преданностью Юй Жана Чжи-бо, но заявил, что на сей раз простить Юй Жана не может. Тогда Юй Жан попросил у Сян-цзы его одежду.

– Я проколю вашу одежду кинжалом и умру с сознанием того, что я вам отомстил, – сказал он.

Сян-цзы приказал дать Юй Жану свою одежду. Юй Жан трижды пронзил ее кинжалом, а затем этот же кинжал вонзил себе в грудь, воскликнув при этом:

– Теперь я отомстил за Чжи-бо!

Событие это описано у Сыма Цяня в «Исторических записках». Имя Юй Жана стало символом преданности.

Ян Цзюэ-ай и Цзо Бо-тао – имена двух неразлучных друзей, живших в период Чуньцю. Узнав о мудрости чуского правителя, Ян Цзюэ-ай и Цзо Бо-тао отправились к нему, намереваясь поступить на службу. Дело было зимой. Начался снежный буран, и они сбились с дороги. Цзо Бо-тао ослабел и, понимая, что ему не остаться в живых, сказал Ян Цзюэ-айю: «Иди дальше один. Ты мудрее меня и должен жить». Он отдал Ян Цзюэ-айю свою одежду и запас пищи, а сам залез в дупло дерева и там умер. Ян Цзюэ-ай благополучно добрался до места назначения и поступил на службу к чускому правителю. Вскоре он стал одним из самых знаменитых людей своего времени. Но, вспомнив о своем умершем друге, Ян Цзюэ-ай разыскал дерево, в дупле которого умер Цзо Бо-тао, извлек останки своего друга и похоронил их. При этом Ян Цзюэ-ай воскликнул: «Ты умер, но смерть твоя не принесла никому пользы – все равно имя твое осталось неизвестным в Поднебесной! Зачем же жить мне?» После этого Ян Цзюэ-ай покончил с собой.

Ма Юань – полководец Ханьской династии, живший на рубеже нашей эры (14 г. до н. э. – 49 г. н. э.). Первоначально служил военачальником у полководца Вэй Сяо, но затем перешел на службу к императору Гуан-у. Когда Вэй Сяо восстал против Гуан-у и укрепился в Лунси, Ма Юань предпринял поход на запад и разгромил Вэй Сяо и за это был пожалован званием Фу-бо (Покоритель волн). Он предпринял также поход на юг против восставших маньских племен и сам умер в этом походе.

как в свое время поступали Хуань-гун и Вэнь-ван. – То есть подчинить своей власти князей. Хуань-гун – правитель княжества Ци, живший в VII веке до н. э.; Вэнь-ван – отец основателя Чжоуской династии У-вана, живший в XII веке до н. э.

Сунь Бинь – см. комментарий к с. 1102.

Вэй-цзы – побочный брат иньского правителя Чжоу (XVI в. до н. э.). Правитель Чжоу был крайне распущен, развратен и жесток. Вэй-цзы пытался сдерживать его, но Чжоу не слушал. Это послужило поводом ухода от него Вэй-цзы.

Хань Синь – знаменитый полководец начала Ханьской династии, сподвижник Гао-цзу. Первоначально Хань Синь предлагал свои услуги чускому правителю Сян Юйю, но тот отказался от них. Тогда Хань Синь перешел на службу к Гао-цзу. Гао-цзу назначил его своим полководцем и пожаловал титул Хуайиньского хоу, по названию того места, откуда Хань Синь был родом. В 196 г. до н. э. Хань Синь был убит императрицей Люй-хоу. Хань Синь покорил княжества Вэй, Чжао и Янь и нанес поражение княжеству Чу.

Ле-хоу – почетный титул второй степени, как и хоу, с той только разницей, что перед титулом нет названия места и города, как, например, Силянский хоу, Гуаньчжунский хоу. Ле-хоу – можно сказать: рядовой хоу (от «ле» – ряд).

Фань Ли – известный полководец княжества Юэ, живший в период Чуньцю (VIII–V вв. до н. э.). Вел войны с княжеством У и уничтожил его. Дли этого Фань Ли прибег к хитрости: он подослал к ускому правителю знаменитую красавицу Си-ши. Си-ши погубила уского правителя и возвратилась к Фань Ли. Фань Ли утопил ее в Сучжоуском озере, а сам сбежал в княжество Ци, переменив свое имя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги