Читаем ТРОЛОЛО Нельзя просто так взять и выпустить книгу про троллинг полностью

Пуристы сочли такие перемены неестественными и утверждали, что фейсбучное вступление в контакт путем простого кликания на кнопку противоречило тому, как должен работать Интернет.


В наше время троллинг действительно что–то значил


Во время своего выступления на третьей и последней ROFLCon в 2012 г.313 moot выразил именно эти настроения. По его мнению, люди уже не вкладывают столько времени и сил в создание контента и формирование сообщества, поскольку сейчас это никому не нужно, потому что люди уже создали свои онлайн–сети, потому что контент не привязан к конкретным сообществам и вместо этого находится в свободном плавании лишенный всякого контекста, кроме самого примитивного. «Мы в наше время в школу пешком за пять миль ходили и хотели производить контент, а не просто потреблять»314.

Хотя moot говорил о создании мемов в общем, его слова отражали растущее мрачное настроение на / b /. К 2012 г. бывалые


Рис. 11. Педобиру вручили веганскую брошюру, когда он шел за сэндвичем с курицей. Изображение получено по электронной почте

11 февраля 2012 г. Автор(ы) изображения и дата (даты) создания неизвестны


аноны постоянно протестовали против лавины ньюфагов и летофагов, незнакомых с культурой троллинга (летофагами называли юзеров, которые только что открыли для себя сайт, обычно во время летних каникул). Обвинять нью– и летофагов было дело не новое — олдфаги годами поносили их, называя «раком, убивающим / b /». И все же, вплоть до этого последнего притока новичков, новые аноны численно уступали заслуженным анонам и по–тому были вынуждены подчиняться правилам. Но сейчас на / b /признали, что популяция опытных троллей сокращается и «рак» захватил власть.

Один из анонов открыл тред, посвященный разнице между

«старой / b /» и «новой / b /»:


Конечно, [старая / b /] не была чем–то таким уж особенным, но тогда мы делали вещи ради лулзов. мы устраивали рейды, пранки, и троллили ради того, чтобы развлечься и посмеяться.

сейчас, хотя людей на борде как никогда много, все сводится к тому, что троллим друг друга одним и тем же дерьмом, из месяца в месяц, и так по кругу. мы даже не прикалываемся, подъ*бывая всю эту публику. единственные рейды, которые мы проводим… они во имя морали. не для того, чтобы повеселиться, а чтобы свершить правосудие. меня это о**енно бесит315.


Похоже, с этим соглашались даже админы «Форчана», и в феврале 2012 г. они вывесили на главной странице следующее (в высшей степени тролльское) сообщение:


/ b / изменилась.

нет больше оригинального контента, эпичных гетов и винов только бесконечные репосты от ньюфагов и троллей, сплошной фейл — и его потребление на / b / стало непрекращающимся раком.

/ b / изменилась316.


Чтобы вернуть / b / ее былую дурную славу, админы снова ввели принудительную анонимность — механизм, который не допускал размещение постов под никами. Юзеры, которые постили сообщения, используя трипкоды, уникальные хеши, применяемые для идентификации пользователя, снова должны были постить анонимно. «Посмотрим, поможет ли это сдержать говнопостинг и вернуть / b / к ее истокам», — писал админ317.

Отклик был бурным. «Будьте так любезны съ*баться обратно на 9fag, — написал один анон, — где можете вечно вариться в тупых шутках и фейлить»318. «Теперь это какая–то ублюдочная версия «Реддита», — писал другой. — Видно, очень немногие люди ценят хаос и спонтанные формы общения. У большинства баранов слишком сильно желание подчиняться»319. «Я не олдфаг, — добавил третий, — но нынешние треды просто позорные и никакие по сравнению с тем, что было несколько лет назад… люди, которые хотят, чтобы / b / опять стала такой, какой была когда–то, заслуживают шанса попытаться все вернуть… Я обычно человек спокойный, но решил воспользоваться возможностью и высказать свое мнение ради блага / b /»320.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные социологические теории.
Современные социологические теории.

Эта книга о самых интересных и главных идеях в социологии, выдержавших проверку временем, и в системе взглядов на основные социальные проблемы. Автор умело расставляет акценты, анализируя представленные теории. Структура книги дает возможность целостно воспринять большой объем материала в перспективе исторического становления теории социологии, а биографические справки об авторах теорий делают книгу более энциклопедичной. В первой части издания представлен выборочный исторический обзор теорий и воззрений мыслителей, чье творчество подробно анализируется автором в последующих разделах. Предмет рассмотрения второй части — основные школы современной социологической теории в контексте широкого движения к теоретическому синтезу и попыток объединить микро- и макротеории. В третьей части рассматриваются два ведущих направления в современной социологической теории, касающиеся соотношения микро- и макросвязей. Заключительная, четвертая, часть посвящена изложению взглядов наиболее значительных теоретиков постмодернизма и тенденциям развития сегодняшней теории социологии. Книга, несомненно, привлечет внимание не только специалистов различного профиля и студентов, но и любого читателя, интересующегося законами жизни общества.

Джордж Ритцер

Обществознание, социология