Трудная книга

«Вся моя семья из шести человек (я, жена, четверо детей) — учителя сельской школы. Прошу поверить в искренность нашего желания не проходить мимо недостатков в воспитании наших детей и взрослых граждан. Это — целая педагогическая проблема для всей нашей советской общественности, ибо мы хотим построить коммунизм и воспитать нового человека, достойного принять и во много раз улучшить созданные нами материальные и духовные ценности.

Советский человек неизмеримо вырос по сравнению с прошлым, он дал сотни тысяч героев труда и обороны родной земли. Моральный облик нашего народа стал образцом для лучших людей многих народов земного шара.

Но в самой лучшей семье, говорят, не без урода. Есть и у нас различные уродцы. И растут и зреют эти ядовитые «растеньица», цветут и рассеивают свои живучие семена в народе нашем великом, как упорный, дикий бурьян на цветущих нивах прекрасной земли советской. Упорно и настойчиво боремся мы с различными сорняками и вредителями полей, садов и лесов наших. Каждый разумный хозяин систематически уничтожает бурьяны, предупреждая их появление на возделываемых землях. Ни один из них не проходит мимо врагов культурных растений. И наше социалистическое государство ценит, благодарит и славит таких рачительных хозяев народного хозяйства.

Но не так обстоит дело с людьми, с людским бурьяном. Здесь многие и многие «проходят мимо» него. Ворует, к примеру, председатель колхоза, кладовщик, сторож, продавец магазина, завхоз или другой «хозяйственник» — и много видящих и знающих это «проходят мимо». Грабят человека на улице города — и прохожие притворяются, что не видят преступления — спешат «пройти мимо». Хулиганят разложившиеся люди в общественных местах, бьют жен пьяные мужья, курят подростки, а окружающие солидные граждане «не видят», «проходят мимо». Издеваются бюрократы и самодурствуют самодуры — все подчиненные молчат и покорно улыбаются, поддакивают, одобряют — «проходят мимо». Лишают жизни человека под окнами дома, а живущие в нем обыватели ради покоя плотнее прикрывают двери, ставни, чтобы не слышать и не видеть преступления — «проходят мимо».

«Чистых» типов, уклоняющихся от воспитания людей, у нас, конечно, не так много, но до некоторой степени даже те, кому поручено дело воспитания, проходят мимо случаев, где надо вмешиваться, останавливать, давать отпор, решительно пресекать неправильные действия и злые поступки, кто бы их ни совершал, невзирая на лица. Самую важную «персону» следует остановить, если она явно неправа в своих поступках, а тем более в злонамеренных действиях. Честный гражданин поймет и, когда опомнится, поблагодарит за хорошее предупреждение. Ведь его сделали лучше, чем он был. Нечестный и злой постарается отомстить помешавшему совершить плохое дело. Он может пойти на черную неблагодарность к тому, кто захочет исправить его, сделать хорошим человеком. В этом случае надо проявить воспитателю гражданское мужество.

Давно это было, а помнится, как мой дед, мирный и безобидный на вид старик, сурово останавливал расшалившихся не в меру мальчишек, как он позорил грубиянов, пакостников, как зло высмеивал взрослых хвастунов, лгунов, задир, похабников и прочих безобразников.

Помню случай, когда дед мой вмешался в драку родных между собой взрослых людей, остановил их дикую расправу друг над другом, за что был привлечен этими разбойниками к судебной ответственности за «оскорбления», нанесенные им, и был оправдан мировым судом как истинный гражданин.

Я помню много таких стариков: они не «проходили мимо» крупных и мелких нарушений общественного порядка, общественной морали. Остановит, бывало, тебя такой старичок и спросит: «А чей ты такой, сорванец? Кто тебя научил так поступать? Вот я тебе покажу, как безобразничать!» И остановится, как провинившийся школьник перед строгим учителем, и не знает, куда глаза девать, шалун и пакостник. Замрет взрослый парень, как Андрий перед суровым Тарасом Бульбой, провалиться бы ему сквозь землю от стыда, да земля не раскрывается.

«А что скажут люди, бесстыдник ты такой?» — спросит мать гневным тоном, и пригрозит отец: «Вот сведу тебя на сход, пускай судят».

Вот так было в недоброе старое время, когда школ в нашей стране было мало и правительство дворян не воспитывало народные массы, а если и воспитывало, то лишь через религиозные учреждения в своих интересах. Лишь бы массы смиренно повиновались и работали на хозяев. И народ инстинктивно, своими силами защищал свой основной «капитал», свою духовно-нравственную силу, которая сохраняла его и поднимала над паразитирующими классами. В труде и лишениях воспитывался рабочий и крестьянин. В них выковывался могучий, здоровый дух народа, ощупью искавшего пути верного воспитания человека. Народ сам создавал и хранил все то лучшее в нравственном облике русского человека, которым мы гордимся и поныне. Тем более у нас. Это же высший долг советского гражданина — всемерно содействовать совершенствованию нового, общественного человека.