Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8

Географически названная гора — главный водораздел Шри Ланки, четыре из ее основных рек, включая священную Махавели Гангу, берут свои истоки с ее склонов и сбегают к океану на восточном, западном и юго-восточном побережьях острова.

Но, помимо его реальной природной значимости, этот горный пик почитается представителями всех местных религий как святое место. Для буддистов оно таково, потому что они считают, что гора несет на себе отпечаток стопы Будды. Индусы же утверждают, что это след бога Шивы. Христиане с тех пор, как в XVI веке на острове появились колонизаторы-португальцы, приписывают его апостолу Фоме, который в соответствии с легендой принес на остров христианскую веру. Свидетельств о присутствии святого Фомы и его проповеднической деятельности на острове в древности, кроме легенд, похоже не сохранилось, но в новые времена страна, действительно, находилась под европейским колониальным господством — португальцев, голландцев и англичан — в течение четырех столетий, и христианская религия здесь тоже основательно пустила корни[192].

Мусульмане связывают эту святыню «Следа» с пророком Адамом. По их преданиям, с одной стороны, утверждается, что Адам был изгнан из рая, местоположением которого как раз и был остров Ланка (ныне Шри Ланка, в колониальную эпоху называвшаяся Цейлоном). С другой стороны, след стопы Адама на вершине священной горы появился якобы потому, что пророк простоял здесь тысячу лет на одной ноге, принося покаяние. Когда Адам был выслан с небес, то Бог поместил его на эту гору, чтобы потрясение несчастного было менее ужасным, поскольку остров Ланка был ближе всего из земных мест к небесам и более всего походил на них.

По различным историческим причинам, современное ланкийское общество, воистину, весьма разнообразно по своему этническому и конфессиональному составу. Сингалы составляют подавляющее большинство населения Шри-Ланки (примерно 3 четверти из 19 млн чел.). По вероисповеданию они являются буддистами южной ветви (направления хинаяны, или тхеравады). И буддизм по законам страны провозглашен главной религией государства[193]. Однако на острове, кроме сингалов, также проживают тамилы, исповедующие индуизм (распространен преимущественно шиваитский культ), бюргеры и другие евразийцы (потомки смешанных браков с европейцами), являющиеся, в основном, христианами. Христианами частью стали и некоторые представители сингальского и тамильского этносов.

Ланкийские мавры — потомки смешанных браков местных жителей с арабскими и персидскими купцами, приверженцы ислама. К числу малых этнических групп относятся ведды (потомки автохтонного населения острова), малайцы, кафиры/кафриння (они являются потомками метисов афро-португальского происхождения), а также выходцы из различных европейских стран и малочисленные группы индийских народов.

Таким образом, в Шри Ланке проживают представителей всех трех мировых религий, а также индуизма. Пережитки древних народных верований, поверий и суеверий свойственны представителям практически всех, больших и малых, этнических групп ланкийцев.

И все-таки Адамов Пик — это. прежде всего, священная гора сингалов — буддистов, составляющих основную часть населения Шри Ланки. Они называют эту гору Шри Пада канда (то есть гора Священного Следа) или даже просто Шри Пада. Самую высокую часть горы, с самыми крутыми, почти отвесными склонами, называют Махагири.

Но еще эту гору сингалы именуют как Саманалаканда (гора Саманы). В древности и в более поздние времена к ней применялись и другие наименования: Самантакута, Суманакута, Саманела, Самангира и др. Во второй части этих названий присутствует то или иное историческое слово со значением гора, пик, а первая его часть (имеющая некоторые фонетические варианты) является именем одного из богов-покровителей, вера в которых тоже имеет распространение у сингалов-буддистов. Этот бог — Саман.

Культ богов-покровителей представляет собой одну из народных сакральных систем сингалов (наряду с астрологической и демонической). Его элементами являются собственные храмовые помещения, особые жрецы, ритуальные формы почитания и жертвоприношения. Главных богов-покровителей, помимо Самана, насчитывается четыре: это — боги Упулван (иногда он отождествляется с Вишну), Катарагама (Сканда), Натха (иначе: Ната, Натинду) и богиня Паттини. Имеются и менее значительные божества. За каждым из божеств «закреплены» свои районы острова: так, Паттини «царствует» в Курунегале и ее окрестностях (северо-центральная часть острова), Катарагама — в провинции Ува (юго-восток), Вишну — на юго-западном прибрежье, Саман же покровительствует району, расположенному как раз вокруг священной горы Шри Пада (южно-центральная часть страны). Иногда его включают в число богов-стражей света, и тогда ему «поручается» охрана востока. Упулван считается хранителем всей Ланки как цитадели буддизма. А Натха воспринимается как покровитель буддийской веры на острове[194].