Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8

Подъем, сначала плавный, постепенно становится круче. Взбираться на гору было когда-то очень опасным и настолько рискованным делом, что паломники, покидая свои жилища, считали необходимым оставлять завещания. Выходили они группой, под руководством путешественника, имевшего большой личный опыт паломничества. Новые паломники и сегодня прислушиваются к советам опытных людей. А те особенно подчеркивают, что в пути нельзя допускать никакого неприличия или легкомыслия, в частности, громких криков и восклицаний, из опасения вызвать гнев бога Самана. Во время перехода паломники исполняют так называемые «гимны восхождения». Фактически это славословья Будде, дхарме и сангхе (обычные для буддистов обращения), в которых молят о защите и помощи, и благодарения Саману, поскольку именно он, как полагают, сподвигает паломников в их стремлении к священной горе. Путь местами крутой, и ночью есть риск сбиться с дороги и свалиться в пропасть. Кроме того, чем выше подъем, тем становится холоднее, особенно у вершины. И это тоже представляет опасность для непривыкших к холоду тропических жителей[197].

Теперь путь к вершине отчасти благоустроен. Опасные места обозначены и ограждены. На пути следования к вершине поставлены магазины и палатки с освежающими напитками. Начало пути оформлено особыми воротами, а половина дистанции обозначена специально выстроенной ступой, в создании которой (начато оно было еще в 1976 г.) принимали участие японцы.

Последний этап подъема по почти отвесной скале (хотя там имеются ступени, пусть и очень крутые, а также своего рода перила), и опасен, и изнурителен. Но зато взбирающийся паломник может быть вознагражден прекрасным, захватывающим дух видом, который открывается с вершины священной горы под лучами восходящего солнца.

На самой вершине горы расположена гранитная, без всякой растительности площадка размером примерно 20 на 10 метров. Здесь находится небольшой открытый храм со священной «Шри Пада», отпечатком стопы Будды. Рядом помещается небольшая белая ступа. Открытый храм с отпечатком стопы Будды нередко называют обителью Самана (что логично, если вспомнить, что Будда оставил свой след, когда был у этого бога в гостях).

Священный След находится под навесом, в углублении скалы: это природный рельеф в форме, напоминающей человеческую стопу, правда, заметно большего размера. Но и будды, как считается, в разные космические эры по-разному, но всегда представлялись крупнее и выше обычных людей. На этом рельефном выступе высечены изображения цветков лотоса. Легенда, однако, гласит, что этот отпечаток — лишь верхний знак того, что под ним хранится действительный отпечаток стопы Будды на огромном сапфире, в золотой окантовке, со вставками многих драгоценных самоцветов.

Паломники встают перед святыней на колени, молятся, касаются Следа головой. Младенцев даже кладут на этот След. Здесь же приносятся различные обеты. С просьбой об излечении болезней приносят в дар серебряные монеты. Кроме того, со священного отпечатка собирают дождевую воду, которая имеет, как утверждается, оздоровительные свойства.

Изображения Следа Будды бывают и в других храмах, в частности, обязательно в храмах Самана. И там тоже совершают подобные ритуалы.

Существуют еще обычаи и легенды, связанные с ежегодным сезоном паломничества к Шри Паде.

Во-первых, в один из моментов сезона сам бог Саман совершает такое паломничество: раз в год его изображение из главного его храма в Ратнапуре доставляют на вершину Махагири.

Во-вторых, романтичные поверья связаны также с бабочками и с одним редким цветком. Рассказывают, что в сезон паломничества все бабочки Шри Ланки слетаются на Адамов Пик. И в это время их нигде больше на острове нельзя увидеть[198]. Потому и одно из названий горы — Саманалаканда, то есть Гора бабочек (от сингальского саманалая, саманала — бабочка, бабочковый).

Другое предание связано с растением кадупул, напоминающим кактус (вообще же это — эпифиты, произрастающие в ответвлениях больших деревьев, где прогнивают частицы коры и сохраняется необходимая влажность) и отличающимся необыкновенным благоуханием. Это растение цветет очень редко и раскрывает свои цветки, немного похожие на белый лотос, только ночью. Точнее, говорят, около 12 часов ночи. По легенде, этими цветами сами боги почитают Будду. Если же такой цветок сумеет найти обычный смертный и поднесет его Будде, то он может сразу прямой дорогой идти в рай. Но это невероятная редкость, и для того необходимо иметь огромное множество моральных заслуг (пин по-сингальски)[199].

Судя по письменным источникам, и устным преданиям, поклонение названной горе существует на Ланке с очень давних времен[200]. Есть сведения, в частности, что ее почитали с древних времен первые поселенцы острова — ведды.