Читаем Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8 полностью

Большого мастерства в искусстве пластики достигла мастерская Троице-Сергиевой лавры. Живший в ней во второй половине XV века инок Амвросий создал целую школу резчиков-виртуозов, которые выполняли заказы не только церковных, но и светских лиц. Впервые в мелкой пластике были воспроизведены две композиции, созданные в Троице-Сергиевой Лавре: «Троица» в Рублевском варианте и «Явление Богоматери Сергию»[206].

К мощам Сергия Радонежского, основателя Лавры, во все времена стекалось множество паломников. Каждый желал унести с собой крестик, образок или другую святыню, поэтому спрос на резные изделия был велик. Наибольшей популярностью пользовались дешевые круглые и овальные образки размером 5-6 см в диаметре. Это, как правило, поясные изображения Сергия, либо несколько постоянных сюжетов: «Сергий у гроба родителей», «Явление Богоматери Сергию». Изготавливались здесь и трехстворчатые складни высотой примерно 10 сантиметров с изображением наиболее почитаемых святых. Складень из коллекции ГМИР представляет ангела-хранителя, святого Николая-Чудотворца и святую царицу Александру (святые, соименные Николаю II и Александре Федоровне). Складень поднесен Великому князю Николаю Николаевичу архимандритом Варнавой. На обороте пространная дарственная надпись с пожеланием здоровья ему и его семейству и дата — 25 октября 1906 года.

Для изделий Троице-Сергиевой лавры характерны обобщенная, условная проработка деталей (что отличает ее от украинской пластики), несколько вытянутые фигуры персонажей, волнистый орнамент по периметру, сделанные шильцем точки, более светлый тон дерева. Изделия продавались не только в самой Лавре, но и в лавках Москвы.

Искусные мастера работали и в поздние времена, создавая замечательные произведения. Если ожидались высокие гости, то делались заказы лучшим резчикам. Таким считался Иван Семенович Хрустачев. Он родился в 1841 году, прошел обучение в мастерской при Лавре (владение ремеслом считалось важнее образования). Хрустачев неоднократно участвовал во Всероссийских художественных выставках, получал награды. По правилам выставок награжденные участники получали право помещать изображения наград на своих изделиях. Кроме России он выставлялся в Филадельфии, Париже, в Германии, Италии, Швеции. На изделиях мастера часто стоит штамп: «Рещик по дереву и кости преимущественно икон Иван Семенович Хрустачев Сергиевский посад Московской губернии Штатная улица награжден золотыми и серебряными медалями». Талант Хрустачева привлекал внимание самых высоких особ. Он получил личное дворянство, в 1913 году — орден к 300-летию дома Романовых. Скончался в 1914 году[207]. Сыновья продолжали дело отца. Налаженное производство было прервано революцией.

В ГМИР хранится несколько работ И. С. Хрустачева, поражающих виртуозной техникой исполнения: барельеф «Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского», напрестольный крест-распятие, иконки «Святая царица Александра», «Иисус Христос», «Тайная вечеря», на обороте которой сделана надпись о том, что работа выполнена за 4 дня.

Кроме икон и крестов, изготовленных в Троице-Сергиевой Лавре, в ГМИР хранятся резные деревянные ложки и вилки, в навершии которых вырезаны сцены монастырской жизни или рука в благословляющем жесте, а также вмонтированные в бутыли резные деревянные композиции.

Прекрасные резчики работали на Соловках. Соловецкий монастырь — это место паломничества, куда издавна стекалось большое количество народа, особенно в дни религиозных праздников. Возвращаясь домой, паломники несли с собой как драгоценный дар и просфорки, лубочные картинки и другие памятки, связанные с посещением святых мест на далеком Севере,— резные образки и кресты.

Перейти на страницу:

Все книги серии Труды Государственного музея истории религии

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука