Читаем Царский изгнанник полностью

Когда отъехали от станции, Серафима Ивановна, насупившись, надувшись, но голосом, полным оскорблённого достоинства, начала намекать Анисье, как иные люди поступают неприлично, бестактно; как надо держать себя от таких людей подальше и как обидно для порядочной дамы видеть, что назло ей приплачиваются этими людьми собственные двугривенные за дурной обед, за который она и без того заплатила слишком щедро. Сказав это, она с холодным презрением взглянула на Чальдини, думая поразить его за его бестактность; но, не заметив дутья Серафимы Ивановны и не поняв её намёков, Чальдини спал сном невинности. Рассказы Вебера о подвигах квашнинской помещицы произвели такое действие на честного и прямодушного итальянца, что, несмотря на молодость и красоту Серафимы Ивановны, он не только не признавал её ни молодой, ни красивой, но, кажется, даже совсем не признавал её женщиной. Последняя, только что случившаяся сцена со смотрительницей, конечно, не прибавила в нём желания быть со своей спутницей полюбезнее или хоть поучтивее.

   — Да и ты хорош! Нечего сказать, — сказала Серафима Ивановна Мише. — Я вижу, что мне будет с тобой много возни, чтоб исправить твои скверные наклонности. Как ты смел дать этой негодяйке-смотрительше полтинник? Кто тебе позволил?

   — Да у кого ж мне спрашиваться, тётя? Я дал ей свой собственный полтинник, — смело отвечал Миша.

   — А! Так вот как ты отвечаешь мне, скв...

Чальдини, исподтишка, но довольно сильно ущипленный Анисьей, открыл глаза и с недоумением смотрел на гневное лицо Серафимы Ивановны, внимательно прислушиваясь к её словам.

«Кабы не эти проклятые письма из Киева», — опять подумала Серафима Ивановна и... переменила тон.

   — Я знаю, — продолжала она, обращаясь к Мише, — знаю, что деньги ваши; извините, пожалуйста, что я осмелилась сделать вам замечание... Кредитивное письмо тоже ваше: в нём написано, что деньги должны выдаваться на ваше воспитание; может быть, прикажете вам отдать его?

   — Нет, не нужно, тётя, кредитив дедушкин, а не мой, а эти деньги мои собственные, мне дедушка дал их перед отъездом из Квашнина и позволил распоряжаться ими, как я хочу. Правда ли, господин доктор?

   — Правда, — отвечал Чальдини, — a voi о польтынь (о полтине) спорить, signora?..

   — Не о полтине спорят, Осип Осипович, а вразумляют мальчику, что тётку надо любить и почитать и во всём её слушаться. Напиши-ка это князю Василию Васильевичу, когда будешь писать из Киева. И ты, Миша, не забудь написать дедушке, что я тебе сделала выговор...

В Киеве вышла новая и гораздо большая неприятность между Серафимой Ивановной и Мишей. Они приехали в Киев вечером накануне Успения, и приехали такие усталые, что даже не пошли ко всенощной.

На другой день за обедней архимандрит Печерской лавры, отец Симеон, заметив незнакомого ему человека, с виду не поляка, а между тем осеняющего при крестном знамении левое плечо прежде правого, навёл справки, кто этот иностранец, и, узнав, что это доктор, сопровождающий за границу внука князя Василия Васильевича Голицына, пригласил его после обедни к себе и передал ему секретный конверт, который Чальдини и признал адресованным к нему. Возвратясь на постоялый двор, Чальдини объяснил Серафиме Ивановне приглашение архимандрита желанием его посмотреть поближе на внука человека, отнявшего Киев у ненавистных архимандриту еретиков-поляков, а также и на почтенную родственницу этого знаменитого человека. Серафима Ивановна с радостью воспользовалась приглашением отца Симеона и вместе с Мишей пошла к нему разговляться.

Подойдя к архимандриту, прияв его благословение и поцеловав у него руку, она показала племяннику знак, чтобы и он подошёл под благословение.

Миша тоже приял благословение, но руки у архимандрита не поцеловал.

   — Поцелуй у него руку, сейчас же поцелуй! — шепнула Мише Серафима Ивановна.

   — Нет, тётя: дедушка никогда не целует рук у архиереев, и отец тоже не целует.

Архимандрит благословлял в это время вновь вошедшую к нему гостью, и Серафима Ивановна, видя, что он на неё не смотрит, ущипнула Мишу за руку.

   — Дрянной мальчишка! — прошипела она. — Вот будет тебе ужо, когда возвратимся домой!..

Миша громко вскрикнул.

   — Что с тобой, моё милое дитя? — спросил его архимандрит. — Отчего ты вскрикнул?

   — Я скажу тебе... ф-ф... отчего я... ф-ф... вскрикнул... ф-ф, — отвечал Миша, весь побледнев и запыхаясь не столько, может быть, от боли, сколько от оскорблённого самолюбия.

   — Перестань же, не то...

   — Ф-ф... я скажу тебе, отец... ф-ф... архимандрит... отчего: эта злая женщина ущипнула меня за то, что я не поцеловал твоей руки... напиши папаше, чтоб он не велел ей щипаться... ф-ф...

Архимандрит посадил Мишу к себе на колени, поцеловал его, утешил, сколько мог, и, строго взглянув на его тётку, сказал ему, что совершенно всё равно, поцеловать ли благословляющую руку или не поцеловать её, но что из-за такой безделицы не стоит ссориться с тёткой, с которой ему предстоит ещё такое дальнее путешествие.

Перейти на страницу:

Все книги серии Государи Руси Великой

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза