Читаем Цена спокойной жизни полностью

Мальчику нравилось следить за прохожими. Это хоть как-то скрашивало его пребывание здесь. Да и день, казалось, проходил быстрее. Вот идут мама с дочкой. Дочка приблизительно такого же возраста, как Егорка. За ее плечами маленький прозрачный рюкзачок. В нем лежат всякие безделушки: кукла, детский кошелек, что-то еще. Теплые кроссовки моргают красными лампочками по бокам. Вот если бы и ему такие! Тогда не надо было бы надевать на носки полиэтиленовые пакеты, чтобы ноги не мерзли. Мама девочки, видимо, что-то хочет купить, потому что подходит к каждому прилавку и спрашивает, спрашивает... Дочка капризничает, требует от мамы, чтобы та что-то ей купила. Вот она повисла у нее на руке и не дает отойти от прилавка, громко кричит, пока, наконец, мама не покупает ей длинную конфету. Девочке она не понравилась, и она бросила конфету на землю. Какой-то спешащий прохожий невзначай наступил на конфету грязным кирзовым сапогом. Как жалко, что Егорка пообещал маме не есть ничего грязного и ничего не поднимать с земли. Мальчик сглотнул слюну и решил отвлечься. Толстая дворничиха сегодня опять не в духе. Подметает яростно. Под глазами темные круги. Снова утром будет метлой гнать, а вечером на бутылку денег требовать. Где-то рядом послышался этот противный крик: появились мама с дочерью. Опять девчонка что-то требует. Проходя мимо, она показала Егорке язык. Надо же, такая маленькая и такая противная. Фу! Какой-то невысокий косолапый человек бросил целый рубль. Спасибо большое! Пусть Бог благословит вас и детей ваших.

День тянется, как обычно, только очень холодно. На рассвете было теплее. Все небо заволокло тучами. Сверху посыпалась белая крупа. Мороз сковывает все тело, шевелиться трудно.

К обеду Егорка с большим усилием поднялся поразмяться. Надо было посчитать доход и сходить за хлебом. К этому времени в хлебный всегда привозят теплый хлеб. В магазине тепло, очереди нет. Он, как обычно, покупает две булки — для себя и для дома. Сегодня он решил задержаться в магазине подольше, чтобы покушать. Тут руки не мерзнут, и хлеб не остывает.

Отогревшийся и веселый, он вернулся на свое «рабочее» место. Блаженная тут же уставилась на него своим пронзительным взглядом. Он всегда угощал ее свежим хлебом. Вот и сейчас протянул ей полбуханки, которую не доел в магазине. Она устроилась поудобней, разложила подол своего грязного платья и принялась выщипывать теплую мякоть трясущимися корявыми пальцами. Егорке не жаль было хлеба, ему всегда было приятно доставлять радость этой несчастной женщине. Та, в свою очередь, не переставала улыбаться и время от времени бросала в его сторону благодарный взгляд.

Вдруг краем глаза Егорка заметил, как из-за угла вышли высокий мужчина в сером драповом пальто и маленькая девочка в меховой шапке. Они остановились. Мужчина присел на корточки и стал что-то объяснять девочке. Она его очень внимательно слушала, потом взяла что-то из его руки и направилась прямиком к Егорке. Когда она подошла поближе, он увидел ее маленькое, не по-детски серьезное личико. Ее большие серые глаза печально смотрели на него. Она подошла к Егорке вплотную и протянула раскрытую ладонь.

Мальчик увидел на розовой ладошке маленькую монетку. Ему почему-то стало неловко. Он опять поднял глаза на девочку. Она как-то умоляюще нежно смотрела на него. В груди у него защемило, и на глаза навернулись слезы. Он протянул руку и взял монетку. Девочка счастливо улыбнулась и побежала к мужчине, который ждал ее неподалеку. Она зарылась лицом в полы его пальто, потом повернулась и помахала Егорке рукой. Тот в ответ только рассеянно поднял руку. Девочка и мужчина повернулись и медленно растворились в толпе прохожих. Егорка раскрыл ладонь. Маленькая теплая монетка приятно согревала душу. И все-таки жизнь прекрасна.

Во второй половине дня стало еще холоднее. Блаженная тихо всхлипывала. Ей было очень холодно — она сидела, не вставая. Егорка разобрал свое сиденье и накрыл ее ноги картонными коробками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей - целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям.Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей... Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" - это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант

Протестантизм / Христианство / Религия / Эзотерика
Православие и свобода
Православие и свобода

Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо "невоспринятое неисцеляемо". А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Олеся Александровна Николаева

Православие / Религиоведение / Христианство / Эзотерика / Образование и наука
Иисус для неверующих. Основатель христианства без мифов, легенд и церковных доктрин
Иисус для неверующих. Основатель христианства без мифов, легенд и церковных доктрин

«Иисус для неверующих» – впервые издающаяся на русском языке одна из самых известных – бурно обсуждаемых, разобранных на цитаты книг Джона Шелби Спонга, епископа, которого одни называют опасным безбожником и самым лютым еретиком нашего времени, а другие – вдохновенным пророком живой веры и предтечей новых глобальных сдвигов в религиозном мировоззрении. Сегодня, когда церковные догмы и порядки для многих стали бессмысленными, а традиционные формы христианства, завязанные на всяких сверхъестественных чудесах и средневековых легендах, необратимо скатываются в прошлое, как никогда важно разобраться, а что на самом деле стоит за учением об Иисусе из Назарета, которое столетиями распространяла официальная церковь. Было ли что-то жизненно важное тогда и есть ли сегодня, может быть, даже божественное, во всем этом? Спонг радикально разбирает евангельские повествования, разрушая застывшие железобетонные стены, под которыми Иисуса и его учение погребли столетия церковной идеологии, и рассказывает о религиозных барьерах и тупиках, которые ограничивают разум, веру и человечность и отталкивают от церкви сегодня, противореча вести Иисуса.

Джон Шелби Спонг

Христианство