Читаем Цена спокойной жизни полностью

— Мурзик должен был понести наказание, мама, ведь он сильно провинился, — убедительно пояснил Гриша и доверчиво прижался к матери. Мама нежно погладила сына по голове и заплакала, потому что поняла, что милость превозносится перед судом.


Сложный вопрос



«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф.16:26).


Полночный Донецк. Улицы играют разноцветными огнями. Витрины магазинов скрывают за собой опустевшие залы. Начинают свою ночную жизнь бары и казино. Парки тихо шуршат запыленной листвой. По аллеям группами разбрелась городская молодежь. Город вот уже полчаса живет новым днем.

Скрытый от любопытных взглядов эфир наполнен многоголосьем современного радиовещания. Город утопает в нем. Радиоволны ФМ стремятся проникнуть в каждый его уголок, и поистине нет им преград в этих каменных джунглях.

Среди множества развлекательных передач «полуночник» выбрал сегодня телефон доверия.

Добавив громкости в салоне своего роскошного автомобиля, молодой человек откинул голову на спинку сидения. Легкий хмель слегка туманил его уставшую голову, а по телу разливалась сладкая истома. Сегодня его интересовала именно эта программа, потому что шумный день утомил своим весельем сытое сердце, а музыка уже раздражала возбужденные нервы...

В зале ожидания железнодорожного вокзала, за стойкой бара, утомленная, сонная продавщица недовольно взглянула на свой засаленный приемничек, когда в нем умолкли ритмы современного танца. Она поднялась с шаткого стульчика и стала яростно протирать и без того чистую стойку, чтобы ненароком не заснуть. Приемник вдруг заговорил, и женщина прислушалась...

Старый пастор нежно поцеловал свою уснувшую жену и, борясь с бессонницей, настроил свою любимую волну, которая обыкновенно будила его по утрам и усыпляла после тяжелого дня.

— Первый звонок! — оживленно воскликнул ведущий. — Сейчас мы узнаем тему нашей сегодняшней передачи. Алло!.. Алло!.. Как вас зовут? Представьтесь, пожалуйста.

— Меня зовут Лена, мне шестнадцать лет, — в тихом, смущенном голосе слышалась нескрываемая печаль.

— И что же побудило вас позвонить нам сегодня ночью?

На некоторое время воцарилась тишина, и ведущий заволновался:

— Алло!.. Алло!.. Вы еще с нами?

— Да. Я не знаю, с чего начать, — голос вздрогнул от волнения и осекся.

— Начните с самого главного, так будет легче.

Опять тишина. Потом послышался голос:

— Дело в том, что у меня рак. Мне очень нужен совет. Я не могу больше так жить. Я только совсем недавно окончила школу... Врач сказал, что мне осталось жить пару месяцев, и сделать уже ничего нельзя.

Голос стих, и было слышно, как на другом конце провода девушка борется со слезами. Ведущий тоже молчал.

— А у меня совсем ничего не болит! — вновь воскликнул в отчаянии голос. — Я еще полна сил: хожу, бегаю, нормально ем. Но многие вещи я уже не в состоянии делать: радоваться, спать и понимать людей. Я еще жива, но в то же время — уже мертвец. — Голос вдруг стал твердым и уверенным, и внимательный слушатель услышал в нем дерзкую нотку. — Знаете, как одинока жизнь призрака? Он ходит по дому печальный, потому что никто из людей его не понимает. Все родные жалеют меня, а мне от этого тошно. Никто из них теперь не относится ко мне, как прежде. У меня такое чувство, что каждый старается напомнить мне о болезни. Ночью я не могу нормально спать, а днем так часто думаю об этом, что в темноте ко мне приходит смерть и трогает своими холодными пальцами. Чтобы уснуть, мне приходится принимать сильнейшее снотворное, а от него я потом весь день хожу, как заторможенная.

Небольшая пауза дала перевести дух и девушке, и слушающим.

— Я целыми днями сижу в своей комнате и думаю о том, какой смысл вообще имеет моя жизнь. Совсем недавно я была полна сил, планов и стремлений. Что же теперь изменилось? Я совсем не чувствую себя больной. Два слова врача... Лучше бы он скрыл это от меня, я еще два месяца пожила бы нормальной жизнью. Зачем мне теперь эти два месяца? Лучше бы мне уже умереть...

— Лена, — словно очнувшись, хрипло заговорил ведущий, — у тебя же должны быть школьные друзья, ровесники, может быть, они поймут тебя лучше?

— Парня у меня еще никогда не было, а моя лучшая подружка... мы с ней как на разных полюсах. Когда она начинает хвастаться своими новыми колготками «Levante», которые подарила ей мама, она не понимает, что мне это уже не интересно, а потом я плачу, а она не знает, что происходит и уходит. Последний раз она делилась со мной радостью, что поступает в медицинский... Как я ей завидую! Ведь мы вместе хотели туда поступать... Но сейчас и это потеряло для меня смысл. Большинство друзей меня оставили, потому что им со мной уже не интересно, да и мне с ними. Скажите, куда мне девать оставшееся время? Что мне делать со страхом перед смертью? Когда я думаю об этом, у меня внутри все холодеет, ведь я еще так молода, мне еще рано умирать...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей - целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям.Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей... Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" - это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант

Протестантизм / Христианство / Религия / Эзотерика
Православие и свобода
Православие и свобода

Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо "невоспринятое неисцеляемо". А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Олеся Александровна Николаева

Православие / Религиоведение / Христианство / Эзотерика / Образование и наука
Иисус для неверующих. Основатель христианства без мифов, легенд и церковных доктрин
Иисус для неверующих. Основатель христианства без мифов, легенд и церковных доктрин

«Иисус для неверующих» – впервые издающаяся на русском языке одна из самых известных – бурно обсуждаемых, разобранных на цитаты книг Джона Шелби Спонга, епископа, которого одни называют опасным безбожником и самым лютым еретиком нашего времени, а другие – вдохновенным пророком живой веры и предтечей новых глобальных сдвигов в религиозном мировоззрении. Сегодня, когда церковные догмы и порядки для многих стали бессмысленными, а традиционные формы христианства, завязанные на всяких сверхъестественных чудесах и средневековых легендах, необратимо скатываются в прошлое, как никогда важно разобраться, а что на самом деле стоит за учением об Иисусе из Назарета, которое столетиями распространяла официальная церковь. Было ли что-то жизненно важное тогда и есть ли сегодня, может быть, даже божественное, во всем этом? Спонг радикально разбирает евангельские повествования, разрушая застывшие железобетонные стены, под которыми Иисуса и его учение погребли столетия церковной идеологии, и рассказывает о религиозных барьерах и тупиках, которые ограничивают разум, веру и человечность и отталкивают от церкви сегодня, противореча вести Иисуса.

Джон Шелби Спонг

Христианство