Читаем Цена спокойной жизни полностью

Пришла весна. Радостно зазвенела капель, теплее и ласковее стало солнце. Природа обновлялась, менялась и жизнь колонии. Теперь все было по-другому. Условия жизни стали значительно легче, потому что полностью сменился штат охраны и надзирателей, среди которых появились доброжелательные люди. Те из них, что были построже, тоже были рады новой работе, потому что ребята не доставляли им особенных хлопот. Им теперь не требовалось бороться с азартными играми, пьянством или даже курением. Единственное, что смущало начальство, это ежедневные молитвенные собрания, проводимые ребятами, и чтение Библии. Но с этим было мириться нетрудно, тем более, что жалобы от преподавателей не поступали, кроме того, успеваемость колонистов стала лучше.

В марте Петя получил второе письмо от Толика, в котором он порадовал его новостью, что покаялась директорша интерната, и теперь их жизнь круто изменилась.

После этого не прошло и недели, как за Петей приехали Славик с мамой с постановлением об его освобождении.

— Что произошло? — удивился он.

— Покаялся подельник Лютого. Он все рассказал в милиции, и с тебя сняли обвинение. Он присутствовал при том, как Лютый заставлял Алексея дышать клеем, а потом задушил его пакетом. Он рассказал и о деньгах, которые тот украл, чтобы подставить тебя.

— Мне просто не верится! За что Господь решил меня так благословить?

— Наверное, твоя миссия тут окончена, теперь пришло время трудится в нашей церкви, — сказала мама Славика.

— О! От интерната до вашей церкви сто пятьдесят километров.

— Мы оформили опекунство, значит, ты теперь будешь жить с нами, — радостно объявил друг, и мальчики крепко обнялись.

Перед отъездом Петя прощался с Жорой. Оба плакали.

— Прощай, брат! — обхватил его своими ручищами Жора.

— Прощай! — сдавленно ответил Петя. — Я хочу, чтобы ты принял вот это. — Он протянул другу свою Библию. — Она тебе пригодится, ведь молитвенные часы теперь проводить тебе. А библиотечную отдашь южанину. Надеюсь, скоро привезу вам Евангелия.

В последний раз ребята вместе преклонили колени и помолились о Петином предстоящем служении. И, конечно же, они не сомневались, что Господь услышал их общую горячую молитву.


Удовлетворенная справедливость



«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф.6:14-15).


Быстрым шагом они направлялись к дому. Молодая семья — мама, папа и маленький пятилетний сын, как всегда, спешили. Гриша был вынужден время от времени переходить на бег, потому что разгневанные родители сегодня не считались с его природными способностями и не собирались сбавлять ход. Папа крепко держал мальчика за руку и иногда нервно одергивал его, когда всхлипывания ребенка переходили в отчаянный рев.

— Придем домой, ты у меня получишь! — еле слышно пригрозил он. — Кругом люди смотрят, а ты истерику устраиваешь.

— Папа, прости, прости, я больше не буду так делать, это получилось случайно... — не переставал умолять ребенок, и слезы ручьями текли из его светлых глаз.

— Ты уже не маленький, сынок, и должен понимать, что маме и папе очень трудно зарабатывать денежки, чтобы покупать тебе каждый день новый костюм, — внушала ему мама, не обращая внимания на его мольбы. — Тебе воспитательница говорила, что по деревьям лазать нельзя?

— Угу, — сквозь слезы согласился мальчик.

— Ты знал, что того, кто не слушается, наказывают?

Гриша всхлипнул, но не ответил.

— К тому же ты умудрился порвать совсем новый костюмчик, — сказала мама, с сожалением взглянув на грязный и разорванный наряд сына.

— Я же не знал, что упаду, — заикаясь и всхлипывая, простонал малыш.

Разговор прервался, когда они переходили через широкую оживленную улицу. На какое-то время Грише показалось, что наступило потепление со стороны родителей, и в его маленькой душе зародилась надежда. Всхлипывания стали реже и вскоре вовсе прекратились. Все говорило о том, что гроза миновала, но мальчик знал, как сильно он провинился и поэтому боялся надеяться на милость.

До дома оставалось идти еще довольно долго. Минут пять семья прошла в полном молчании. Хмурые лица родителей нагоняли тоску на сердце ребенка, и от этого внутри у него все замирало. По дороге мама вспоминала, что всего каких-то пару лет назад ее мальчик был таким милым и послушным ребенком, не шалил и не проказничал. Теперь же он просто невыносим. И это притом, что ему никогда не спускали с рук шалостей, проводили разъяснительные беседы, и все вроде бы до него доходило, но через пару дней — новый трюк. Что с ним делать? Как его воспитывать?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга вторая. Октябрь
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга вторая. Октябрь

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих — произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904–1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Протестантизм / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей - целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям.Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей... Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" - это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант

Протестантизм / Христианство / Религия / Эзотерика
Православие и свобода
Православие и свобода

Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо "невоспринятое неисцеляемо". А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Олеся Александровна Николаева

Православие / Религиоведение / Христианство / Эзотерика / Образование и наука