Церковь небесная и земная

Но, зная непостоянство этого народа, его удобопреклонность к идолопоклонству и забвению истинной веры, его преклонность к чувственности и ко всем видам нечестия Бог повелевает Моисею написать для израильтян со всею подробностью закон веры и нравственности, чтобы они уже не могли оправдываться забвением этого закона, имея его всегда перед глазами.

Господь повелел Моисею освятить народ и двухдневным очищением приготовить к третьему дню. На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою Синайскою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом (Исх. 19, 16–19).

И изрек Господь Свой закон в десяти заповедях, открывая, как должно любить Господа Бога и своих ближних, как жить в вере и благочестии:

1. Я Господь, Бог твой: да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой-суббота Господу, Богу твоему.

5. Почитай отца твоего и мать, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего (Исх. 20, 2-17).

Слыша гром и трубные звуки, видя молнии и дымившуюся гору, народ пришел в страх и все стали просить Моисея, чтобы он был им посредником к Богу. Тогда Моисей в виду всего народа вступил во мрак облака, откуда исходили громы и молнии, и слышен был голос Божий. И принял Господь Бог его за посредника между Собой и народом, и при этом указал ему на великого Законодателя, Который придет в мир, Который будет единым, на все времена и для всех народов, Посредником между Богом и людьми: Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу (Втор. 18, 18–19). За пятнадцать веков до самого события было возвещено это великое пророчество. И из всех последующих в Израиле пророков один Мессия, Богочеловек, в строгом смысле был подобен Моисею: по качеству ходатая между Богом и людьми, по качеству освободителя нового Израиля из духовного Египта, по качеству законодателя и вместе Царя или верховного Владыки, по необычайному обилию чудес, по основанию Церкви.