Церковь небесная и земная

Истинная любовь человека к Богу, истинное служение Ему непременно должны выражаться в исполнении Его Заповедей, Его судов, Его оправданий: Итак, Израиль, что требует от тебя Господь, Бог твой"? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, чтобы соблюдал заповеди Господа Бога твоего и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе (Втор. 10, 12–13). Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все дни (Втор. 11, 1).

Не дозволялось ставить истуканов и избирать самочинных жрецов и учителей незаконно. Священники не должны осквернять святыню, дабы не угашать веру в народе (см.: 1 Цар. 4, 10–18).

Бояться надо мерзостей разных учений, ибо это – идолопоклонство, за которое бывает голод и избиение народа, как было во времена царя Соломона и пророка Илии. Богоборцев, лживых учителей и пророков казнили смертью (см.: 3 Цар. 18, 40).

Избранный народ Божий должен хранить чистоту веры, не допускать смешанных браков с иноплеменниками, ибо жены, воспитанные в разврате, роскоши и лживых учениях, не знают благочестия и Истинного Бога и развращают семью. Все письмоводители, десятники, сотники, тысяченачальники и все чиновники, сборщики подателей, приближенные к царскому двору, учители, распорядители денежных, продовольственных и всяких благ должны быть только из народа Божия, одной веры, чтобы не было нововведений, разногласий, распрей, ненависти, а было единое богохваление, житие по заповедям Моисея и познание величия славы Божией и добра и правды Его.

Подзаконная вера учила, что Бог сотворил человека по образу Своему и подобию (см.: Прем. 2, 23), облек силою (Сир. 17, 3) и сотворил правым (Еккл. 7, 29), создал для нетления (Прем. 2, 23), немного умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его… все положил под ноги его (Пс. 8, 6–9). Но человек, нарушив заповедь Своего Создателя, лишился многих совершенств и преимуществ: яд греха проник и повредил все существо падшего прародителя нашего так, что все потомки его в беззакониях зачинаются и во грехах рождаются (см.: Пс. 50, 7), все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного (Пс. 52, 4). Бедствия всякого рода соделались уделом людей на земле (см.: Еккл. 2, 23–26), и вошла в мир смерть (Прем. 2, 24). Но человек не перестает быть существом свободным: перед ним и теперь жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дастся ему (Сир. 15, 17). Душа человека бессмертна, и в то время как прах (тело) возвращается в землю, чем он и был, дух возвращается к Богу, Который дал его (Еккл. 12, 7).

Бог – Ревнитель славы Своей, ибо Он сотворил вселенную, человека, дал ему дух бессмертный, душу, различающую добро и зло, имеющую свободу и самовластие, познающую истину и ложь. Бог дал человеку для жизни духовные и материальные блага: свет солнца, тепло, воздух, воду, плоды земли и богатства лесов, морей и рек. И человек должен быть благодарным своему Творцу и жить в святости, благочестии, мире, трудолюбии, доброделании. И тогда открывается жизнь с Богом и благословляется человек и в земной жизни, и в вечной.

Данным на Синае Законом основывается на земле Царство Божие – Церковь Бога Живаго, которая заключается теперь в народе израильском и должна со временем принять в себя все народы земли (Синайский Законодатель – Сын Божий, по воплощении основавший на земле всемирное благодатное Царство – Христианскую Церковь). Синайское законодательство имеет основание на земле и является начальным приуготовительнем устроение всемирного благодатного Царства Христова – Его Церкви. Сам Господь образует полное устройство Ветхозаветной Церкви, и закон обрядовый определял место богослужения, священные праздники, священные действия и священную иерархию.