Церковная история

Тогда как он хотел этого, к нему приступили с одной стороны лица, получившие полномочие от епископа старшего Рима, Льва[183], и говорили, что на втором ефесском Соборе Диоскор не принял Львовой грамоты, содержавшей в себе учение православия[184], — с другой лица, обиженные самим Диоскором, и просили, чтобы дело их рассмотрено было соборно. Особенно же докучал бывший предстоятель Дорилеи Евсевий, говоря, что и сам он и Флавиан низложены чрез коварство Феодосиева щитоносца Хризафия; ибо; когда Хризафий требовал золота, Фланиан, желая пристыдить его, послал ему за свое рукоположение священные сосуды[185]. Притом этот чиновник, и по своему зломыслию, близок был к Евтихию. Сверх сего Евсевий доносил, что Флавиан безжалостно умерщвлен Диоскором, который толкал его и бил ногами. По этим-то причинам состоялся Собор халкидонский. Впрочем вестники, разосланные с благочестивыми грамотами, каждого из иереев приглашали сперва в Никею; так что и предстоятель Рима Лев свою грамату о посылаемых им вместо себя — Пасхасиане, Люценцие и прочих, надписал: «к собравшимся в Никее»; но потом отцы съехались в областной город Вифинии Халкидон. При страстный историк, ритор Захария[186] говорит, что (на Собор) вызван был из ссылки и Несторий. Но несправедливость этого сказания видна уже из того, что Несторий был анафематствован всеми членами Собора. Ясно также свидетельствует против этого берийский епископ Евстафий, в своем послании к епископу Иоанну и к другому, пресвитеру Иоанну, о поднятых на Соборе вопросах говоря слово в слово так: «требовавшие останков Нестория снова пришли на Собор и стали кричать: зачем подвергаются анафеме мужи святые? Так что царь, разгневавшись, приказал страже далеко прогнать их». — После сего я не понимаю, каким образом Несторий был вызван, когда его уже не было в живых.

ГЛАВА 3. Описание молитвенного дома великомученицы Евфимии, почивающей в Халкидоне; также повествование о бывших в нем чудесах.