Церковная история

Против Зенона восстал Феодорик[310], родом Скиф. Собрав свои войска во Фракии, он отправился в поход против Зенона и, опустошив все, что ни встречалось ему, почти до пролива Понтийского, едва не овладел столицею. Он, конечно, и овладел бы ею, если бы некоторые из самых приближенных к нему людей, быв подкуплены[311], не замыслили умертвить его. Узнав о злодейском замысле своих подданных, он отправился в обратный путь; но, спустя немного времени, присоединился к числу отошедших (из этой жизни). Я расскажу и то, как он умер. — По обычаю Варваров, пред его шатром было повешено копье. Однажды, для упражнения телесных сил, он приказал привести себе лошадь и, по привычке обходиться без конюха, сам бросился на нее. Но лошадь — неукротимая и ретивая — в то время, как Феодорик еще не успел сесть на нее верхом, став на дыбы, начала пятиться назад. Тогда Феодорик, борясь с нею, и однакож, не смея осадить ее уздою, чтобы не упасть, сидел на седле не твердо и, качаясь туда и сюда, наткнулся на острие копья, так, что оно вошло в него и ранило его в бок. От этого он слег в постель и чрез несколько дней скончался от раны.

ГЛАВА 26. О восстании Маркиана, и о том, что случилось с ним.

После сего, поссорившись с Зеноном, хотел лишить его власти Маркиан[312], сын Анфимия, который был правителем Рима, родственник Льва, царствовавшего до Зенона, потому что имел в замужестве за собою младшую его дочь Леонтию. Около дворца произошла сильная схватка и, хотя многие пали, как с той, так и с другой стороны, Маркиан однакож обратил в бегство своих противников и мог бы овладеть дворцом, если бы не упустил удобного случая, отложив дело до завтра. А случай, что — птица; пока — у ног, может быть, и поймаешь ее. Но лишь вырвалась из рук, улетает в воздух и смеется над своими ловцами, не думая когда-либо возвратиться к ним. Вот почему живописцы и ваятели, изображая случай, спереди покрывают его волосами, а сзади обривают голову до кожи. Этим они очень остроумно выражают, что случай удобно схватить за волоса, когда он настигает нас; а находясь впереди, он решительно не уловим, потому что тогда гонящемуся не за что ухватить его. То же случилось и с Маркианом. Упустив благоприятный случай, он после уже не мог возвратить его; потому что на другой день был выдан сообщниками и, оставшись один, убежал в храм св. Апостолов. Отсюда однакож извлекли его силою и сослали в Кесарию каппадокийскую. Здесь он собрал около себя несколько монахов и был обличен в намерении уйти. Посему царь выслал его в Тарс Киликийский, где он был пострижен и рукоположен в пресвитера. Это происшествие красиво описано Евстафием Сирским.

ГЛАВА 27. О тирании Илла и Леонтия.

Тот же Евстафий пишет, что Зенон строил множество козней теще своей Верине[313] и наконец выслал ее в Киликию. Впоследствии же, когда Илл устремился к верховной власти, Верина переселилась в так называемую Папириеву крепость и там скончалась. Дела Илла весьма красноречиво описал Евстафий. Он рассказывает, как Илл избегал замыслов Зенона и как Зенон отдал Илла на смерть тому, кого поручено было умертвить самому Иллу[314] — в возмездие за неудачу в отсечении ему головы; как он, желая скрыть свои замыслы против Илла, объявил его начальником восточных войск; и как Илл, приняв к себе в дружбу Леонтия, знатного человека Марса и Пампрепия, жил в восточных областях. Потом Евстафий рассказывает о происходившем в Тарсе киликийском провозглашении Леонтия и о том, чего достигли они своим тиранством, когда против них с войском римским[315] и чужеземным выслан был Феодорик[316], родом Готф, человек у Римлян знаменитый. Евстафий же очень искусно описал и то, что Зенон подверг некоторых людей страшной казни, за их приверженность к себе[317], и что Феодорик, заметив устрояемые Зеноном против себя козни, пошел на старейший Рим[318]. Другие же говорят, что он предпринял этот поход по совету Зенона, и одержав в битве верх над Одоакром[319], покорил Рим под свою власть и назвал себя царем.

ГЛАВА 28. О Маммиане и его делах.