Церковная история

Когда Анастасий, как я сказал, переселился к лучшей жизни, императорскую порфиру получил Юстин, родом Фракиянин[434], что случилось 9 числа месяца Панема, который у Римлян зовется Июлем, в 566 году от построения Антиохии[435]. Он был провозглашен царемм от императорских телохранителей, которыми управлял в качестве правителя дворцовой стражи[436]. Самодержавную власть получил он сверх всякого чаяния; потому что много было людей и знатных и богатых, которые состояли в родстве с Анастасием и имели всю возможность присвоить себе столь великую власть.

ГЛАВА 2.

Человеком весьма сильным был тогда и надзиратель императорских опочивален, Амантий. Как скопец, сам, по закону, не могши владычествовать над римскою империей, он хотел возложить венец самодержавной власти на Феокрита, человека ему преданного. С этою целью призвав Юстина, он дает ему большое количество денег и приказывает раздать их людям, которые особенно были годны к подобному делу и могли облечь Феокрита в порфиру. Но Юстин, потому ли, что этими деньгами подкупил народ, или потому, что снискал ими расположение к себе так называемых постельничих, — об этом рассказывают на двое, — сам себе приобрел царскую власть и вслед за тем лишил жизни как Амантия, так и Феокрита с некоторыми другими людьми[437].

ГЛАВА 3. О том, что Юстин хитростью предал смерти Виталиана.

Между тем Юстин вызвал в Константинополь жившего во Фракии Виталиана, некогда покушавшегося лишить Анастасия верховной власти, потому что опасался его силы, его воинской опытности, о которой всюду носилась молва, и подозревал, не имеет ли он видов на царствование. Рассчитывая же предусмотрительно, что Виталиана не иначе можно расположить к покорности, как приняв на себя вид его друга, Юстин прикрыл свое коварство непроницаемою маскою и объявил его военачальником одной части так называемых бессменных войск[438]; а потом, чтобы внушить ему еще большую доверенность и завлечь его в обман, он произвел его в консулы. В сане консула[439], Виталиан пришел во дворец и у одной дворцовой двери был коварно умерщвлен. Так поплатился он за те бедствия, которые причинил римскому царству[440]. Но это произошло после.

ГЛАВА 4. О том, что Юстин, изгнав Севера, на его место поставил Павла, и как, не много после, антиохийский престол получил Евфрасий.

В первый же год своего царствования, Юстин приказал схватить того самого антиохийского предстоятеля, Севера[441], о котором говорено было выше, и, как передает молва, отрезать ему язык — за то, что он не переставал изрекать анафемы халкидонскому Собору, особенно в так называемых престольных (ενϑρονιςικαι) посланиях[442][443] и в своих ответах на те послания, которые он писал ко всем патриархам и которые однако же были принимаемы только александрийским епископом Иоанном[444], преемником Иоанна первого, также Диоскором[445] и Тимофеем[446], и сохранились даже до нашего времени, — равным образом и за то, что отсюда происходили в Церкви распри, и православный народ делился на партии. Это дело было поручено Иринею, который жил в Антиохии в качестве правителя Востока[447]. Что Ириней действительно имел поручение задержать Севера, в этом уверяет нас сам Север, который, в письме к некоторым Антиохийцам, рассказывает о своем побеге, при чем чрезвычайно злословит Иринея за то, что он расставил всюду стражу, чтобы Север не убежал из Антиохии. Некоторые же рассказывают, что Виталиан, пока еще он, как ему казалось, пользовался милостью Юстина, выпросил себе у Царя язык Севера — за то, что Север в своих речах обыкновенно оскорблял его. Однакож в месяце Горпиэе, который по-римски называется Сентябрем, в 568 году от построения Антиохии, Север убежал с своего престола. После него на престол взошел Павел[448], и получил повеление открыто признавать халкидонский Собор. Но Павел добровольно оставил Антиохию и, пресекши нить своей жизни, отошел общим всем путем. За ним на епископский престол взошел Евфрасий — из Иерусалима[449].

ГЛАВА 5. О пожарах и землетрясениях в Антиохии, причем, удрученный этими бедствиями, скончался и Евфрасий.