Цигун для накопления энергии. Малая Циркуляция

Конечная стадия Зародышевого дыхания заключается в направлении шэнь вниз к Истинному Нижнему Даньтяню для его объединения там с ци. В результате ци удерживается в своем вместилище и появляется возможность накопить ее богатый запас. Это называется «взаимной гармонизацией-объединением шэнь и ци» (шэнь ци сян хэ). В данном случае две полярности объединяются и образуется единство. Достигается состояние Уцзи, происходит возвращение к истокам жизни. Именно поэтому я называю данную стадию Зародышевого дыхания «дыханием Уцзи» (уцзи си). Безусловно, шэнь направляется к Истинному Нижнему Даньтяню посредством концентрации ума в координации с дыханием.

Два способа направления шэнь и ци к Истинному Нижнему Даньтяню

Существует два метода дыхания, позволяющих направить ци и шэнь к Истинному Нижнему Даньтяню для их эффективного объединения там. Когда ци поднимается вверх к головному мозгу, возбуждаются шэнь и ум, рассеивается внимание. В результате повышается кровяное давление и учащается сердцебиение. Это объясняется тем, что с повышением уровня шэнь усиливается проявление ци. Однако направление ци к Истинному Нижнему Даньтяню позволяет удержать ее в своем вместилище и сохранить. В итоге успокаивается и расслабляется ум, охлаждается физическое тело и снижается кровяное давление. Затем успокоившийся ум может направить вниз шэнь.

Буддийский способ

Глубоко вдыхая, мысленно направьте ци вниз по Пронизывающему сосуду (центральной энергетической линии) к Истинному Нижнему Даньтяню. На выдохе ум сосредоточен на Истинном Нижнем Даньтяне. На вдохе живот выдвигается вперед, а полость хуэйинь (вместе с анусом) мягко приопускается. Во время выдоха просто расслабьте область живота и хуэйинь и дайте им возможность свободно вернуться в исходное положение (рис. 4-13).

Рисунок 4-13.Буддийский способ направления ци вниз к Истинному Нижнему Даньтяню

Это позволяет направить вниз существенное количество ци и удержать ее в своем вместилище. Чем больше вы будете упражняться, тем эффективнее будет протекать данный процесс. Такого рода способ дыхания можно использовать для снижения кровяного давления, успокоения возбужденного ума (ментального тела) и снижения частоты сердцебиений. Буддийское дыхание очень эффективно для физического и ментального расслабления.

Даосский способ

На вдохе ци направляется внутрь к центру. При этом живот втягивается, а полость хуэйинь приподнимается. В данном случае уменьшается уровень Защитной ци (вэй ци) и увеличивается количество ци костного мозга (суй ци). После подведения ци к центральной энергетической линии (Пронизывающему сосуду или спинному мозгу), глубоко выдыхая, направьте ци по центральной энергетической линии вниз (рис. 4-14).

Рисунок 4-14.Даосский способ направления ци вниз к Истинному Нижнему Даньтяню

На выдохе живот втягивается, а хуэйинь мягко приопускается. Это позволяет аккумулировать ци в Истинном Нижнем Даньтяне. Даосское дыхание эффективно снимает возбуждение физического тела.

Два предлагаемых подхода

1. Буддийский способ с переходом к даосскому: помогает предварительно успокоить ум и шэнь, а затем использовать умиротворенный ум для направления ци внутрь.

2. Даосский способ с переходом к буддийскому: помогает предварительно направить ци внутрь для расслабления физического тела, а затем успокоить ум.

Оба подхода имеют свои преимущества и недостатки, обусловленные индивидуальными особенностями каждого человека.

После направления ци внутрь и вниз для аккумуляции ее в Истинном Нижнем Даньтяне необходимо научиться мысленно сосредоточиваться на нем. В этом случае помогает Зародышевое дыхание. Существует два способа Зародышевого дыхания. Один из них считается янским и называется «Дыханием Опоясывающего сосуда» (дай май си), а другой считается иньским и называется «Дыханием костного мозга» (суй си). В обоих случаях ци направляется латерально, поэтому здесь наибольшего эффекта позволяет достичь не нормальное брюшное дыхание (буддийское), а обратное (даосское).

Дыхание Опоясывающего сосуда (дай май си)

При данном способе дыхания внимание сосредоточено на выдохе. Выдох должен быть продолжительным и плавным, а ци активно направляется от Опоясывающего сосуда вовне. При этом живот выдвигается вперед с одновременным мягким приопусканием точки хуэйинь (вместе с анусом) (рис. 4-15).

Рисунок 4-15. Дыхание Опоясывающего сосуда