Цигун для накопления энергии. Малая Циркуляция

Согласно второму определению, Зародышевое дыхание заключается в формировании «Духовного зародыша» (шэнь тай) в полости хуантин, расположенной между средним и Истинным Нижним Даньтянями. Для достижения данной цели необходимо научиться сосредоточивать ум мудрости (И) и мысленно направлять ци Огня (Постнатальную ци) вниз от среднего Даньтяня, а ци Воды (Пренатальную ци) вверх от Истинного Нижнего Даньтяня для их встречи в полости хуантин (рис. 4–8). Этот процесс называется «соитие дракона и тигра» (лун ху цзяо гоу) и известен также как Кань-Ли (Вода-Огонь). Он включает взаимодействие Инь и Ян. Затем шэнь из Верхнего Даньтяня направляется вниз для объединения с ци к формирования Духовного зародыша.

Рисунок 4–8.Формирование Духовного зародыша

Обобщение

1. В даосском тексте «Книга основного содержания человеческой жизни и сущности» говорится: «Хуантин есть треножник, а цисюэ (букв. «Полость ци») — печь. Хуантин расположен прямо над цисюэ, и обе полости связаны с многочисленными ло (вторичными каналами ци). Здесь встречаются сотни сосудов (и каналов) ци. Между полостями хуантин и цисюэ густа Изначальная ци (юань ци). Это место называется “Печью малого треножника” (сяо дин лу). Когда говорят “место Цянь (головной мозг) есть треножник, а место Кунь (брюшная область) есть печь”, подразумевают, треножник — это ни вань (Верхний Дяньтянь, или головной мозг), а печь — Нижний Даньтянь. Это и называется “Печью большого треножника” (да дин лу)». Данный документ дает представление об основных центрах, которые объясняются с позиции большого и малого символов Инь-Ян. Рассматривается также связь этих символов с человеческим телом (рис. 4–9 и 4-10).

Рисунок 4–9.Малый треножник и печь

Рисунок 4–10.Большой треножник и печь

2. Сперва в «Печи малого треножника» (сяо дин лу) добиваются Уцзи состояния Кань (ци Воды) и Ли (ци Огня). Это означает направление ци Огня и ци Воды к хуантину (полости ци) для их встречи и взаимодействия там. Это процесс взаимодействия Инь-Ян, или соития Тигра и Дракона. Для формирования в хуантине Духовного зародыша необходимо направить туда шэнь и объединить его там с ци. Это называется «объединением шэнь и ци» (шэнь ци сян хэ). В результате формируется «Духовный зародыш» (шэнь тай). Позднее, когда Духовный зародыш созревает, его направляют вверх для достижения духовного просветления (открытия Третьего Глаза).

3. В «Печи большого треножника» добиваются состояния Уцзи (отсутствия крайностей, или различий), то есть изначального бытия или возвращения к самому началу жизни. Поэтому после определения местоположения двух полюсов тела шэнь направляется к Истинному Нижнему Даньтяню для объединения его с ци. Это процесс «возвращения жизни к ее истокам».

4-2. Практика Зародышевого дыхания

В этом разделе мы обсудим практическую реализацию способа Зародышевого дыхания. Вначале ваш ум должен будет отыскать место нахождения Верхнего Даньтяня и Истинного Нижнего Даньтяня. Затем вы научитесь повышать уровень фокусировки своего духа и продуцировать большее количество ци. После чего мы обсудим, как можно направить дух и ци к их вместилищам и удержать их там. И наконец, вы объедините дух и ци в Истинном Нижнем Даньтяне и аккумулируете здесь богатый запас ци.

Кроме того, мы кратко рассмотрим метод Кань-Ли для ци и способ ее объединения с шэнь в хуантине для формирования Духовного зародыша. Метод направления ци вверх для питания головного мозга и шэнь будет обсуждаться в моих следующих книгах.

Время занятий

Согласно древним текстам, заниматься лучше всего на рассвете, на закате, в полдень и в полночь. Однако в условиях современного образа жизни такой график не для всех приемлем. Я рекомендую упражняться на рассвете и непосредственно перед сном. Если же вы обычно позволяете себе короткий сон днем, то отведенное на него время также лучше использовать для занятий. Это объясняется тем, что днем ци в теле человека максимально янская и Зародышевое дыхание позволяет направить избыток ци внутрь на хранение.

Когда ваши ум и тело достигнут очень спокойного, умиротворенного и расслабленного состояния, вы просто можете позволить себе заснуть. Помните, Зародышевое дыхание отличается от нэйдянь-медитации, где ум используется для управления потоком ци. В практике нэйдань сон исключается, в противном случае ци может направиться по неверному пути. А в случае Зародышевого дыхания ум не задействован в управлении потоком ци, поэтому засыпание не вызовет никаких проблем.

Однако вас не должно ограничивать предложенное время занятий. Согласно некоторым документам, после овладения основами Зародышевого дыхания упражняться можно когда угодно и где угодно.