«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1999)

Многие жители Тайваня нередко останавливаются у храма, чтобы помолиться, включая и тех, кто не принадлежит формально к какой-либо религиозной конфессии и не отправляет регулярно обряды в каком-либо определенном храме. Некоторые просто задерживаются ненадолго у входа и, соединив ладони, почтительно кланяются божествам, находящимся на алтаре. Другие входят в храм, воскуривают благовония и медленно переходят от одной алтарной ниши к другой, обращаясь к различным божествам за советом по личным или семейным проблемам. Типичны такие сцены: мужчина средних лет держит подношения божествам высоко над головой, его губы беззвучно произносят слова молитвы, которую он возносит, вероятно, за благополучие в делах; молодая женщина стоит перед курильницей для благовоний, ее глаза закрыты, а ладони сложены вместе — нетрудно представить, что она молится за то, чтобы найти себе мужа; а пожилая женщина прижимает руки внука к связке благовонных палочек и склоняется несколько раз в поклоне перед образом Гуаньинь — богини милосердия.

«Храмы играют важную роль в жизни тайваньского общества, — говорит Лю Жуй-э, заведующая Отделом общественных мероприятий в администрации тайбэйского храма Синтяньгун, — Большинство китайцев, столкнувшись с личными проблемами, пойдут, скорее, в храм, чем к психиатру. Практически все, независимо от возраста, пола и рода занятий, посещают храмы — не только люди старшего возраста или склонные к суевериям. Многие из посещающих храмы — молоды, образованы и богаты. Человеку свойственно стремиться к славе, благополучию и здоровью точно так же, как и порой чувствовать себя одиноким и беспомощным, — такова человеческая природа. Люди идут в храм в надежде обрести там силу духа»

Это иллюстрирует пример 23-летней Чэнь Сюйхуа. Она работает в Тайбэе в одной из компаний, специализирующихся на изготовлении свадебных нарядов, и никогда не посещала храм до того, как ее брат попал в автомобильную катастрофу «В то время я почувствовала себя страшно беспомощной, — рассказывает она, — Но мой друг, водитель такси, старался утешить меня, монотонно повторяя слова буддийской молитвы. Это помогло мне вновь обрести душевный покой. Теперь я часто останавливаюсь у храма, чтобы помолиться за удачу в делах. И что самое главное, в храме мне становится спокойно и легко на душе».

Мнение Чэнь разделяет и 25-летний Линь Шикай — коммерсант, занимающийся сбытом автомобилей компании «Мицубиси моторе». «Я часто захожу в храм Синтяньгун во время обеденного перерыва, чтобы помолиться за благополучие моей семьи и за успехи в работе, — говорит он. — Хотя я и не являюсь ревностным последователем буддизма или даосизма, но я нахожу там душевный покой и покидаю храм с чувством, что все будет хорошо». Нет ничего необычного и в посещении храма учащимися. Чжан Синь-лань и Цзян Цзяци (им обеим по 19 лет) занимаются на курсах дополнительного обучения, готовясь к сдаче вступительных экзаменов в двухлетний колледж с неполным курсом. Они часто приходят в тайбэйский храм Синтяньгун.

«Мои родители — очень религиозные люди, — говорит Чжан. — Как-то раз они привели меня в храм для выполнения ритуала шоуцзин [заклинание, призванное излечить ребенка от испуга]. С тех пор я часто прихожу в храм с друзьями, когда ощущаю потребность в поддержке».

Определенные ситуации порой требуют посещения храма (обычно идут в ближайший). Например, когда сыну или дочери предстоит сдавать вступительные экзамены в среднюю школу старшей ступени или в университет, их родители, а иногда и учителя, идут в храм, чтобы обратиться к божествам с просьбой о покровительстве. Молящиеся помещают в корзину перед алтарем копию сертификата о допуске учащегося к экзаменам и сообщают божествам его имя и присвоенный ему номер. Затем они молятся за успешную сдачу экзаменов. Подобные сцены — вполне обычное явление летом, когда проводится большая часть важных вступительных экзаменов.

Религия всегда связана с надеждой. Люди, приходящие в храмы, надеются избавиться от опасностей и получить какие-то блага. Божеству, которое откликается на мольбы прихожан, преподносится большое количество благовоний, а божество, не оказывающее желаемой помощи, будет оставлено без внимания. Вообще в храме редко бывает представлено лишь одно какое-либо божество. Пантеон тайбэйского храма Луншаньсы включает более шестидесяти. В их числе — богиня милосердия Гуаньинь и покровительница мореходов Мацзу. Но здесь представлены и многочисленные менее известные божества: бог Видящий-за-тысячу-ли, бог Держащий-ухо-по-ветру, бог солнца, богиня луны, богиня судьбы, богиня родовспоможения, богиня, помогающая обрести потомство, бог гор и многие другие. В зависимости от конкретных нужд люди обращаются ктому или иному божеству.