«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1999)

Некоторые храмы представляют собой не только места для поклонения божествам и получения религиозного утешения, но и места для произнесения различных заклинаний и магических формул как средства решения верующими различных проблем. Примером может служить даосский храм Уданшаньмяо в Шулине (уезд Тайбэй), построенный Чэнь Куйчэном и его женой двадцать лет назад. Эта супружеская чета считает, что они наделены некоторыми особыми способностями — в частности, даром геомантии и способностью помогать тем, чья душа охвачена сомнениями и тревогами. Они утверждают также, что знают, как можно отвести беду и повлиять на судьбу человека, и выдают прихожанам сакральные мемориальные таблички с написанными на них именами усопших.

Этот храм, надстроенный над четырехэтажным домом Чэня, довольно необычный: в нем обитает несколько животных, а на стенах находятся многочисленные фотографии четы Чэней, произносящих заклинания, обращаясь к своим прихожанам. Над входом в храм висит табличка «Не входить!», так как в отличие от большинства других этот храм закрыт для обычной публики. По словам Чэня, у него 150000 последователей, проживающих в разных частях острова, и среди них — несколько законодателей и высокопоставленных чиновников.

Как правило, крупные храмы строятся и существуют на частные пожертвования. Примером может служить тайбэйский храм Луншаньсы. За каждым верующим, жертвующим деньги храму, закрепляется гуанминдэн - буквально, светильник. Он представляет собой небольшую свечу, или электрическую лампочку, которая находится за стеклом в форме линзы, вставленном в колонну около алтаря. Свет должен нести покой жертвователю. Но не все крупные храмы принимают пожертвования или делают это не всегда. «В Синтяньгуне верующим разрешено делать пожертвования только во время ежегодных храмовых встреч, — говорит Лю Жуйэ из храма Синтяныун. Это связано с шестью нашими принципами: никаких ящиков для пожертвований, никаких бумажных денег, никаких подношений животного происхождения, никаких произведений народного искусства, никаких подарков из золота в знак выражения благодарности божествам и никаких пожертвований от обычных граждан. Эти принципы восходят ко времени основания храма полвека назад, когда большинство людей были относительно бедные. Основатели храма считали, что благословение богов должны получать все — независимо от достатка и общественного положения».

Меньшие по размеру храмы строятся и существуют на пожертвования местных жителей. Один из таких местных храмов — храм Юйцюйтун в Лугане (центральный Тайвань), возведенный в честь военачальника Тяньду — божества, весьма почитаемого актерами, которые верят в его способность обеспечить им успех на сцене. Большинство храмов, независимо от их размера, управляются административным комитетом, или правлением, избираемым из числа прихожан. Ши Чжаочуань является членом административного комитета храма Юйцюйгун. «В прошлом мы противились посещению нашего храма туристами, — говорит он, — поскольку думали, что они могут нанести ущерб окружающей храм местности и оказать дурное влияние на местных жителей, уклад жизни которых был еще во многом традиционным. Сегодня мы подходим к этим вопросам более непредвзято. Почти все наши прихожане — местные жители. Мы сами поддерживаем наш храм, и он является духовным символом нашей общины».

В последние годы интересы и чаяния прихожан претерпели определенные изменения Некоторые из более крупных храмов, стремящиеся с учетом новых запросов людей не ограничиваться лишь ролью общественного центра и места отправления религиозных обрядов, расширяют сферу своей деятельности, включая в нее благотворительные программы, мероприятия социально-просветительного характера и содействие развитию родной культуры

Одним из наиболее активных буддийских центров острова является храм Луншаньсы в Тайбэе. Основанный в 1740 году, он занимает почетное место в ряду старейших и крупнейших храмов. Он ведет свое происхождение из провинции Фуцзянь, расположенной по другую сторону Тайваньского пролива. Ежегодно Праздник фонарей привлекает в этот великолепный ансамбль огромное число людей на одно из самых ярких празднеств, связанных с древней китайской традицией. Но в последнее время административный комитет храма начал устраивать и много других мероприятий — прежде всего, социальной направленности. «Помимо того, что Луншаньсы является храмом в традиционном смысле, он выполняет в настоящее время функции центра туризма, благотворительного фонда и центра общественно-просветительской деятельности, — говорит Чжан Цзюньхун, исполнительный секретарь административного комитета храма Такова тенденция, характерная ныне для деятельности более крупных храмов Тайваня». Луншаньсы организует сегодня разнообразные мероприятия, в том числе бесплатные занятия в группах каллиграфии, аранжировки цветов и японского языка.