«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1999)

«Воздержание от пищи» переводит систему пищеварения на режим отдыха. Кровь не собирается в желудке и кишечнике, перестает участвовать в процессах пищеварения, усвоения и выделения. В результате, несмотря на пустой желудок, человек испытывает душевный подъем, гораздо меньше спит. Это освобождающееся от сна время следует использовать для занятий цигун. Не растрачивайте его понапрасну.

8. Следование природе

Продолжительность «воздержания от пищи» не может устанавливаться произвольно. Поэтому механическое следование канонам не приветствуется. Возобновление нормального питания должно происходить сразу же по появлению потребности, вне зависимости от того, как долго длился период «воздержания от пищи».

9. Признаки, свидетельствующие о необходимости восстановления нормального питания

О необходимости возвращения к нормальному питанию свидетельствуют следующие признаки: исчезновение отвращения к пище, появление чувства голода и аппетита.

10. Возвращение к нормальному питанию

Возвращаясь к нормальному питанию, следует постепенно увеличивать количество потребляемой пищи, постепенно переходить от пищи мягкой к твердой, от жидкой к плотной. Переедание в первые дни возвращения к нормальному питанию может повредить желудку и здоровью в целом. В первую неделю нормального питания категорически не рекомендуется есть мясные блюда.

Таким образом, подводя итог всему сказанному, можно отметить, что «воздержание от пищи» способно эффективно справляться с возможными негативными для здоровья последствиями переедания, что оно выводит человека на прямой путь к здоровью, ведет его вверх по ступеням мастерства к долголетию.

Перевод С. Сергеева

Определяющая тенденция развития китайского цигун

Кэ Юньлу

_{(Продолжение. Начало см. 1997, № 6; 1998, № 1–3, 6, 1999, № 2, 3)}

Сокровенный смысл «девяти техник» (комментарии к методике)

Продолжим наш разговор, друзья. Прикройте глаза Это маленькое движение «опускание век» позволяет вернуться к себе, «слить дух и тело». Вы тут же почувствуете разницу с состоянием суеты, беспокойства, в котором пребываете обычно в течение всего дня. Надо уметь погружаться в это замечательное состояние не только во время занятий цигун, но и в любое другое время и в любой ситуации, какой бы она ни была. Даже несколько секунд пребывания наедине с самим собой смогут принести много пользы, прежде всего успокоить и укрепить шэнь — «дух», состояние которого определяет все остальное. «Дух» в геле ци в теле; ушел «дух» — уходит ци, тело погибает. «Дух» и тело едины.

Итак, поговорим еще раз о «смысле» (главном содержании и целях) «девяти техник». Мы уже обсуждали этот вопрос, в принципе все его уяснили, и каждое занятие начинают с того, что вспоминают о нем. Одно лишь легкое движение мысли, и сердце наполняется им. И сейчас сделаем то же самое. Главное здесь в том, чтобы не было напряжения и явного, жесткого намерения непременно вспомнить конкретное содержание. Лишь намек, лишь легкое напоминание И вот об этом-го «легком колыхании», непроизвольном движении мы и поговорим, поскольку момент этот является исключительно важным.

Дело в том, что у разных людей при вспоминании о целях «девяти тех ник» возникают разные мысли. То, что приходит без усилия, непроизвольно является истинным; то, что приходим с усилием, не является истинным. Если вы правильно вспоминаете, т. е. «как бы думая и как бы не думая», то возникающее в это время будет точным отражением вашего настоящего уровня, вашего теперешнего состояния, самым ярким показателем отношений вашего духа и вселенной.

Для того, чтобы состояние спонтанности было глубоким, богатым по содержанию, необходимо не просто повторять текст «смысла» «девяти техник» («пять больших желаний», «три большие веры» и т. д.), не просто заучить его наизусть, по по-настоящему освоить его своим сердцем, пережить его своей душой.

Надо ясно понимать, что «смысл» есть главное в «девяти техниках». Тог, кто считает, что всего лишь слова, обычные фразы и прежде всего ценит конкретные упражнения, технику, которые, якобы, являются признаком высокого уровня, тот пока еще ничего не понял. Все начинается именно с этого. Это основа. Надеюсь, что теперь вы, друзья, по-новому отнесетесь к работе со «смыслом», по-настоящему, глубоко поверите в него, будете совершенствовать себя, строго соблюдая его, исходя из него.

Состояние, возникающее при работе со «смыслом», способно все сложности жизни превратить в радость, страдания — в счастье, омраченность — в мудрость

Конечно, чтобы прозреть порой требуется время Это процесс. Надо лишь всегда стараться помнить о «смысле», исправлять свои ошибки.