«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1999)

Как я говорил выше, какими обширными знаниями ты ни обладаешь, пусть ты работаешь профессором, научным руководителем в университете, пусть ты пользуешься большой известностью, ты все же остаешься обычным человеком, потому что твои знания не превышают уровня мирского люда. К тому же позитивистская наука нашего сегодняшнего человечества страдает несовершенством. Она, скажем, не в состоянии подтвердить существование богов, не в состоянии подтвердить существование других пространств. Она не видит форм существования жизней и веществ в других пространствах, не знает, что в теле человека существует такая материя, как мораль. Она не знает также, что вокруг тела человека существует еще такая материя, как карма. Современная наука не в состоянии подтвердить все это, хотя люди верят в нее. Когда мы говорим о морали, добре и зле, что не относятся к категории науки, то нас обвиняют в суеверии, а не значит ли это, по сути дела, что люди размахивают палкой науки, чтобы нанести удар наиболее существенному у человечества — морали человечества? Не так ли обстоит дело? Так как современная наука не в состоянии подтвердить существование дэ (белая материя в энергетическом поле человека), поэтому она утверждает, что все это суеверие. Если концепция о нравственности человечества действительно будет сведена на нет, то человека больше не будут связывать Закон для души и нравственные нормы, в таком случае он готов идти на все, даже на самые тяжкие преступления, в результате чего моральный уровень человечества будет непрерывно падать вниз. Вот какую роль играет самая отрицательная сторона науки.

Я говорил, что ученый с большой эрудицией не может проявить упрямство, как многие, которые склонны к замене разума своими эмоциями. Он не может удержать науку в каких-то неизменных пределах, не может считать, что те дисциплины, которые не относятся к позитивистской науке, — не наука. Давайте призадумаемся: если мы посредством научных методов познаем то, чего не познало человечество, можно ли будет тогда считать, что это тоже наука? Само собою разумеется, что это тоже будет наука. Человечество все время совершенствует себя, вновь и вновь познает себя, благодаря чему наука получает развитие, что в конце концов приведет нас к подлинному познанию Вселенной.

Современная позитивистская наука развивается весьма неразумным образом, очень медленно. Подобно тому, как слепой знакомится со слоном на ощупь. Она не может познать формы материального существования всей Вселенной, не может познать существование свойства Вселенной. Она принимает нащупанную часть за целое. Она нащупала только ногу слона, а уже заявляет: «Эге, такова, оказывается, наука, такова подлинная наука, познающая жизнь, материю». Она не видит, как выглядит слон в целом, поэтому не знает, что Вселенная состоит из бесчисленных времен-пространств, что в других пространствах существуют формы других жизней и веществ. Поэтому люди с коротким умом и упрямой натурой называют все это суеверием, в чем и заключается самая главная причина падения морали человечества. Многие размахивают палкой науки, чтобы ей нанести удар самому давнему, самому существенному у человека его морали. Очень опасно! Когда человек потеряет дэ, то боги не будут принимать его за человека. А когда там, на небе, перестанут принимать человека за человека, то произойдет выбраковка, и придется начать все заново.

_{(Продолжение следует)}

ДИСКУССИОННАЯ ТРИБУНА

Закон кармы и реинкарнации

Лакшми-Нараяна дас[18]

Веды являются самыми древними священными писаниями, и все остальные философии, которые существуют на Земле, так или иначе исходят из ведического знания. «Веды» на санскрите означает «полное знание». Все абсолютно описано в ведах. В чем же суть ведического знания? Суть ведического знания в том, что человек не есть тело, а есть душа; душа, которая помещена сюда, в этот материальный мир, и помещена по собственному желанию. Живое существо пришло наслаждаться в материальном мире отдельно от объекта своего служения. Поэтому создан этот материальный мир, чтобы сюда пришло живое существо и пыталось здесь наслаждаться независимо, т. е. это стремление действовать независимо ни от чего, ни от каких законов, правил, предписаний. Какова же цель живого существа, которое приходит в материальный мир? Стать Богом. Все мы хотим стать Богом, объявить себя самым главным, самым могущественным, самым сильным, самым умным. А самый-самый это Бог. Поэтому в погоне за этим самым-самым мы пришли сюда, чтобы стать Богом. Но веды утверждают, что это невозможно. Капелька воды из океана не может быть океаном. Человек духовен, и Бог духовен. Мы вроде бы едины, но между нами огромное различие по могуществу.