Цивилизация рассказчиков: как истории становятся Историей

Примерно к 1000 г. тюрки превратились в военно-политическую элиту исламского мира. Арабы занимались религиозной доктриной, теологией, правом и образованием. Персидская культура по-прежнему поставляла большинство философов, ученых, писцов и администраторов. Тюркские, арабские и персидские нити, переплетясь, образовали новую ткань исламского мира, которая значительно отличалась от той, что была присуща первоначальных халифатам, где доминировали арабы. Космополитическое любопытство, побуждавшее мусульманских интеллектуалов быть на переднем крае науки, начало угасать. Новый исламский мир интересовали технологии, мистицизм, поэзия – и война.

Один из тюркских правителей того времени, султан Махмуд Газневи, 17 раз вторгался в Индию, грабя местные храмы и увозя сокровища в столицу своего Газневидского государства, находившегося примерно на территории сегодняшнего Афганистана. Он утверждал, что набеги на Индию угодны Аллаху, потому что султан уничтожает языческих идолов, как это делали пророк Мухаммед и его последователи. После военных кампаний Махмуда тюркские правители и союзные им афганские племена взяли привычку вторгаться на Индийский субконтинент. В конце концов один из тюркских полководцев решил обосноваться в городе Дели на берегу реки Ганг и создал первое исламское государство на территории Индии. На протяжении нескольких столетий Делийский султанат то увеличивался, то уменьшался в размерах, иногда превышая по площади Германию, Францию и Англию, вместе взятые. Однако тюрки всегда оставались воинствующим мусульманским меньшинством, которое пыталось управлять гораздо более многочисленным коренным индийским большинством. Несмотря на то что теперь два мировых нарратива сосуществовали в одном географическом пространстве, они упорно сопротивлялись «слидинению», вероятно, из-за взаимоисключающего характера их фундаментальных доктрин.

Между тем вслед за Газневидами из степей пришла еще одна волна воинственных кочевников: тюрки-сельджуки. Эти племена двинулись не на восток, а на запад. Они завоевали территорию современного Ирана и все, что находилось рядом. В 1071 г. в битве при Манцикерте они разгромили византийскую армию, покорили Малую Азию и двинулись на юг, захватив полосу плодородных земель вдоль восточного берега Средиземного моря, которую христиане называли Святой землей. Эти завоевания сельджуков, в свою очередь, спровоцировали серию грандиозных событий, известных как Крестовые походы.

Уничижение китайской империи Сун, тюркизация ислама, афганская экспансия в Северную Индию, Крестовые походы – каждая из этих драм сама по себе играет важнейшую роль в исторических нарративах Китая, Индии, исламского мира и Европы. Но, если окинуть их панорамным взглядом, становится очевидно, что все они были взаимосвязанными частями одной глобальной драмы, которая началась в Северной Европе, прокатилась по азиатским степям, отразившись мощными ударными волнами на всех городских цивилизациях по периметру этого региона, и в итоге привела к «наклону» гигантского стола, изменив баланс культурных сил от востока до запада Евразии. В следующие пять веков эта драма со всеми ее многочисленными последствиями продолжала разворачиваться на огромной мировой сцене.

12. Европа на подъеме (800–1300 гг.)

Перед тем как начался «великий наклон стола», Европа представляла собой лоскутное одеяло из феодальных поместий, сшитых нитью общего римско-католического нарратива. В ту эпоху большинство европейцев были крестьянами, главным образом крепостными. Производимой ими еды хватало только на то, чтобы прокормить самих себя, своих феодалов и церковных функционеров. У крестьян почти не оставалось времени и сил на производство излишков, будь то еда или вещи.

Но в IX в. ситуация начала очень медленно, почти незаметно меняться. Небольшие усовершенствования орудий труда и сельскохозяйственных технологий постепенно накапливались, и наконец наступил переломный момент. Появился тяжелый плуг, который мог погружаться во влажную глинистую почву на поросшем лесами севере Европы и прорубать пронизывавшие ее корни. Земли на севере обрабатывать гораздо труднее, чем песчаные почвы на юге, но при правильной обработке они могут превосходить последние по плодородности. Крестьяне добавили к плугам отвалы, которые переворачивали подрезанный лемехом пласт земли, таким образом объединив две трудоемкие операции в одну. Они также усовершенствовали конструкцию хомута, что позволило им запрягать в плуги вместо волов лошадей. Поскольку они двигались намного быстрее, это позволяло вспахать больший участок за меньшее время.