Цветы, пробившие асфальт: Путешествие в Советскую Хиппляндию

Многие хиппи конфликтовали со своими родителями. В главном хипповском салоне Москвы конца 1960‐х — начала 1970‐х, который Света Маркова и Саша Пеннанен держали в квартире, вместе с ними жила Светина мама, высокопоставленный советский бюрократ. По словам Саши, между матерью и дочерью случались стычки, доходивших буквально до драк: одна не одобряла слишком свободный образ жизни дочери (в том числе ее сексуальное поведение), а другая пыталась распространить свой хипповский стиль на материнскую территорию. Саша называет отца Светы, настоящего старого большевика с партбилетом 1912 года, вампиром из‐за того, что тот якобы ежедневно (так уверяет Саша) получал переливание крови. Что интересно: и он, и Света с бóльшим уважением относились к этому несгибаемому приверженцу социалистического порядка (Ипполит Марков был куратором Музея Ленина на Красной площади), чем к Светиной матери, которая была начальницей отдела кадров Министерства мясной и молочной промышленности. Конечно, отчасти это можно было объяснить традиционно непростыми отношениями между матерью и дочерью. Но также это могло быть связано с тем невольным восхищением, которое Саша и Света испытывали к старому большевику Маркову, когда-то тоже выступавшему против сложившегося порядка вещей, рискуя всем ради небольшого шанса на успех революции. Ровесник Саши и Светы, Юра Солнце тоже находился в непростых, часто даже неприязненных отношениях со своим отцом-военнослужащим, который, будучи полковником пограничной службы, офицером КГБ, был убежденным коммунистом, высокоморальным человеком с жесткими взглядами на жизнь. К 1974 году Юра навсегда ушел из дома. Однако его сочинения, как и рассказы его брата, показывают, насколько этот конфликт был неоднозначным: в своих рассказах Солнце вновь и вновь возвращается к вопросу отношений между отцом и сыном, к тому, как следует жить и чьи моральные принципы правильнее. Совершенно очевидно, что он на самом деле постоянно искал отцовского одобрения.