Туркестан в имперской политике России: Монография в документах

В числе мер к достижению указанной цели областная Администрация проектировала: 1) отказ Администрации от права увольнения туземцев на поклонение священным местам и предоставление сего права самим обществам, к которым принадлежат желающие совершить хадж, с тем, чтобы общества, увольняя своих членов в Хеджас и составляя приговоры по сему предмету, принимали на себя все неблагоприятные последствия этого путешествия, т.е. обратное возращение паломников на место родины, если у них не окажется собственных для сего средств, отбывание за них государственных и общественных повинностей, если для выполнения таковых не окажется средств у отсутствующих, содержание хотя в течение трех лет оставленных паломниками семейств, если паломники, не обеспечив свои семьи пред отъездом в Мекку, умрут во время путешествия, каковые приговоры должны получать силу по утверждении их губернатором, и 2) подчинение отправляющихся в Мекку, без всякого послабления, общему порядку получения заграничных паспортов. Рекомендуя первую из этих мер, Администрация имела в виду: а) что недовольство стремящихся на поклонение мусульманским святыням, в случае неполучения разрешения на поездку, всею своею тяжестью будет обрушиваться на самих же мусульман, а на не Администрацию, которая, таким образом, станет вне всякого упрека относительно подавления в туземном населении стремлений к исполнению религиозных потребностей, б) что местные мусульманские общества, будучи расчетливыми до жадности, создадут, помимо христианской власти, тормоз, могущий подавить стремление к совершению хаджа, крайне вредному для христианского мира вообще и небезопасному для русского господства в странах мусульманских.

Эти соображения были высказаны в рапорте бывшего Военного Губернатора Ферганской области от 9 Января прошлого года за № 372, но еще не получили правительственной санкции.

О вреде паломничества свидетельствует, в частности, сообщаемый одним из уездных начальников случай: один богатый и влиятельный в туземной среде сарт, всегда служивший нам верой и правдой и вообще симпатизировавший русскому управлению, побывав в Мекке, отвернулся от нас и сделался ярым фанатиком.

Было бы желательно, чтобы вопрос о мерах к подавлению паломничества, по которому уже накопилась масса материалов и в литературе, и в правительственных учреждениях, был разрешен до наступления весны 1899(?) года времени путешествия к святым местам мусульманского мира.

ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 11. Д. 1725. Л. 44-44 об. Подлинник. Машинопись.

Прошение Туркестанскому Генерал-Губернатору о печатном деле и цензуре Его Превосходительству Господину Генерал-Губернатору Генерального Штаба Генерал-Лейтенанту М. Г. Черняеву от Содержателя Типо-Литографии Ташкентского 1-й гильдии купца С. И. Лахтина

ПРОШЕНИЕ

В прошлом, 1883 году доверенным моего Типо-Литографского заведения были представлены в Канцелярию Вашего Высокопревосходительства, при двух прошениях, четыре мусульманские книги для цензурования, не имеющие издательских прав. Отношением помянутой Канцелярии от 30 ноября п/г за №7157 печатание этих книг было разрешено под ответственностью самой Типографии. Между прочим в этом же отношении было указано на будущее время с ходатайствами о разрешении на издания подобного рода книг обращаться в С.-Петербургский Цензурный Комитет.

Имея в виду, что край здешний находится далеко от Цензурных Комитетов Империи и что потребуется, конечно, много времени испрошения цензурного разрешения, я осмеливаюсь почтительно просить ходатайства Вашего Высокопревосходительства об учреждении здесь Цензора изданий на

Восточных языках или исправляющего его должность, так как к печатанию литографским переводным способом предвидится большое количество мусульманских сочинений, кроме того, предвидится немало изданий мусульманских местных календарей, что отчасти даст краю в этой промышленности толчок и послужит к сближению туземцев с русскими. Наконец, и сами туземцы лично просят меня ходатайствовать о цензоре или исполняющем его обязанность, так как печатанные в моей Литографии разрешенные мусульманские сочинения туземцами одобрены и требуются в большом количестве. Кроме этого, и в научно-историческом отношении при существовании цензора, туземцы могут дать немало материала о здешнем крае, который и может быть печатаем в отдельных брошюрах. До сего времени, как мне известно, между туземцами распространены были рукописные книги, а печатание их встречает затруднения со стороны цензуры.