Туркестан в имперской политике России: Монография в документах

Возникшая еще в шестидесятых годах прошлого столетия, она, однако, не получила в то время надлежащего распространения, и основатель ее умер в сумасшедшем доме. Времена и настроения были другие, мало благоприятствовавшие распространению этого учения… Но теперь на сцену выступил его сын Хаджи-Багауд-Динов, долгое время живший в Закаспийской области, в Иол-Отане, где за пропаганду своих идей в связи с нападениями на пристава привлекался к судебной ответственности, но опять-таки, по неведению Администрации и чинов судебного ведомства[684], кончилось довольно благополучно для Багауд-Динова. Ныне он проживает в Казани и возобновил свою деятельность с небывалым фанатизмом и крайней настойчивостью. Не вдаваясь в подробности этого учения, следует отметить, что, признавая только Коран, последователи Ваизова Божьего полка решительно все отвергают: всякую власть, всякое правительство, всякие законы и распоряжения правительства. Отрицая военную службу, последователи этой секты также учат, что не следует платить никаких налогов, так как-де ими поддерживается не настоящее правительство[685]. Верховным главою секты является выше доложенный Хаджи-Багауд-Динов, именующий себя «Начальником Ваизова Божьего полка» и выдающий за своею подписью и печатью паспорта, являющиеся единственными документами, которые признает эта секта. Курьезно и грустно то обстоятельство, что казанская цензура в 1906 году разрешила к печати бланки этих паспортов, составленные на русском и татарском языках, что, разумеется, сильно вводит в заблуждение простой народ, который поэтому думает, что в этой секте нет ничего противозаконного, раз бланки печатаются открыто.

Кавказ в отношении пробуждающегося мусульманства представляет собой в настоящее время тот центр, где под покровом русского господства мирно проживают главные и наиболее активные деятели персидской революции, тесные и близкие отношения персидских федаи (активные исполнители кровавых приговоров революционных комитетов) с кавказскими революционными кружками давно уже установлены с несомненной достоверностью, причем Тифлис является, по-видимому, главным сосредоточием подобных революционных идей. Многие прокламации, распространяемые в Персии от имени Центрального Мусульманского Комитета (Иджимайун-е Омиун), помечены Батумом. В начале этого года в Энзели был задержан персиянин, провозивший из России детонаторы для бомб; другой перс, Шейдаев, долгое время живший в Тифлисе, был арестован в Тегеране по подозрению

в экспроприациях на революционные цели у разных сановников, которым он посылал подметные письма. Наконец, приведение в исполнение разных революционных актов на Кавказе заранее было известно в Баку и Тифлисе, например, в №№ 4 и 7 за текущий год юмористического журнала «Мола-Насред-эд-Дин»[686], издаваемого в Тифлисе, в иносказательной форме описывалось с часу на час ожидающееся появление ныне царствующего в Персии Шаха в Геенне огненной[687].

Несомненно, живая связь той революционной пропаганды, которая ныне потоком разлилась по всему Ирану, не ограничивается одним лишь Кавказом. <…>

За последнее время, когда во всей России миросозерцание народных масс потрясено до самых заветных глубин, несомненно, и настроение наших туземцев[688] должно быть сильно взбудоражено.

Недавно вернувшийся из двухлетней поездки в Среднюю Азию французский Майор Лякост опубликовал во французской прессе некоторые из наиболее существенных положений, заключающихся в его докладе Министру Колоний. Например: 1. Русско-японская война сильно расшатала положение в Средней Азии не только России, но и Англии. Несмотря на неподвижность азиатских масс и кажущуюся их неотзывчивость ко всем отдаленным событиям, успехи маленького японского народа отразились на настроении буддийских и мусульманских народов и подорвали в их глазах престиж русских и англичан. 2. В русском Туркестане существует очень влиятельная партия молодых сартов[689], которая, подобно кавказским татарам, имеет свою национальную программу и способна оказать сопротивление прежнему режиму систематических притеснений.

Правда, на запросы Канцелярии Губернаторов Сыр-Дарьинской, Ферганской и Самаркандской областей по поводу указаний Лякоста на существование партии молодых сартов гг. Военные Губернаторы отозвались, что во вверенных им областях подобной партии не существует. Но цена подобным уверениям слишком невелика, чтобы принимать ее безусловно, ибо исторические примеры большинства восстаний подчеркивают именно неосведомленность ближайших административных властей в подготовлении подобных восстаний.

Несомненно, чтобы знать все это и иметь определенное и ясное представление, что делается в среде подвластных нам здесь мусульманских масс и по ту сторону нашей границы в Персии и Афганистане, необходимо установить правильную и планомерную разведку, каковой, к сожалению, несмотря на некоторые печальные уроки минувших лет, до сего времени непростительно пренебрегали. В самом деле, что представляют собою данные административного сыска