Творения

18.) Инии же ругающеся, глаголаху, яко вином исполнени суть (Деян. 2, 13.). Хотя правду сказали они, но сказали в поругание. Ибо действительно новое это было вино, благодать Новаго Завета; но сие новое вино было из духовнаго винограда, который многократно уже плодоносил в Пророках, и прозяб в Новом Завете. Как в чувственном виноградная лоза пребывает всегда одною и тою же, но по временам приносит новые плоды; так один и тот же Дух, пребывая тем, что Он есть, и многократно действовав в Пророках, явил ныне нечто новое и чудное. Благодать простиралась и на Отцев; но здесь она в преизбытке; там приобщались Святаго Духа, а здесь всесовершенно крещены Им.

19.) Но Петр, который приял в себя Духа Святаго, и знал, Кого приял, говорит: «мужи израильские, вы, которые читаете Иоиля, но не знаете написаннаго! Не якоже вы непщуете, сии пияни суть (15.)». Точно они пияни, но не как вы предполагаете, а как написано: упиются от тука дому Твоего, и потоками сладости Твоея напоиши я (Псал. 35, 9.). Упоены они трезвенным упоением, которое умерщвляет грех, и животворит сердце, упоением противным упоению телесному. Ибо то производит забвение и знаемаго, а сие дарует ведение и незнаемаго. Упоены они, испив вина от духовной виноградной Лозы, которая говорит: Аз есмь лоза, вы же рождие (Иоан. 15, 5.). Если же не верите Мне; то из самаго времени уразумейте, что говорю вам. Есть бо час третий дне (Деян. 2, 15.). Ибо Тот, Кто, по словам Марка, в третий час распят, и теперь в третий же час ниспослал благодать, и не инакова благодать Распятаго и благодать Ниспославшаго; но, тогда Распятый и обетовавший, исполнил теперь то, что обетовал. А если угодно вам иметь свидетельство; то слушайте, Петр говорит: но сие есть реченное Пророком Иоилем: и будет в последния дни, глаголет Господь, излию от Духа Моего (16, 17.). Словом: излию дал разуметь обильное даяние. Не в меру бо Бог дает Духа, Отец любит Сына, и вся даде в руце Его (Иоан. 3, 31. 35.). Дал же Ему власть даровать, кому хощет, и благодать Всесвятаго Духа. Излию от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут сынове ваши, и дщери ваши, и далее: на рабы Моя и на рабыни Моя во дни оны излию от Духа Моего, и прорекут (Деян. 2, 17. 18.). Дух Святый не имеет лицеприятия; потому что ищет не достоинств, но душевнаго благоговения; и богатые да не надмеваются, и бедные да не уничижаются; да уготовит только себя каждый к принятию небесной благодати.

20.) Многое сказано у нас сегодня, и, может быть, утомлен уже слух; но гораздо больше того, что остается еще сказать. И действительно, чтобы преподать учение о Святом Духе, потребно было бы новое третие, и не одно еще, огласительное слово. Но извините меня в том и другом. Поелику наступает святый праздник Пасхи, то продлилось у нас слово сегодня, и не дозволило представить те свидетельства из Новаго Завета, какия бы надлежало. Ибо о том, как благодать Святаго Духа действовала в Петре и во всех Апостолах, многое остается у нас в книге Апостольских Деяний; многое остается также в соборных и в четырнадцати Павловых посланиях. Из всего этого попытаемся теперь, как бы с великаго луга, собрать немного цветов, ради единаго напоминания.