Творения

30.) Много есть доказательств вечной жизни; нам же, вожделевающим приобрести сию вечную жизнь, Божественныя Писания предлагают и способы к ея приобретению. И о них-то, по продолжительности слова, предложим теперь немногия свидетельства, изыскивать прочия предоставляя рачительным. Иногда сказуется, что вечная жизнь приобретается верою: веруяй в Сына, имать живот вечный, и так далее (Иоан. 3, 36.); и еще сам Господь говорит: аминь, аминь глаголю вам, яко слушаяй словесе Моего, и веруяй Пославшему Мя, имать живот вечный, и проч. (Иоан. 5, 24.). Иногда, – что приобретается Евангельскою проповедию. Ибо говорит Господь: и жняй мзду приемлет, и собирает плод в живот вечный (Иоан. 4, 36.). Иногда же, – что приобретается мученичеством и исповеданием веры во Христа. Ибо сказано: и ненавидяй душу свою в мире сем, в живот вечный сохранит ю (Иоан. 12, 25.). И еще, – что приобретается предпочтением Христа именно и сродникам: и всяк, иже оставит братию, или сестры, и проч., живот вечный наследит (Матф. 19, 29.); – и соблюдением заповедей; не прелюбы сотвориши, ее убиеши (18.), и все прочее, как ответствовал Господь приступившему и сказавшему: Учителю благий, что сотворю, да имам живот вечный (16.)? И еще говорится, что вечная жизнь приобретается удалением от дел худых, и наконец служением Богу. Ибо говорит Павел: ныне же свободшеся от греха, порабощшеся же Богови, имате плод ваш во святыню: кончину же жизнь вечную (Римл. 6, 22.).

31.) И много еще есть способов к приобретению вечной жизни, не упомянутых нами по множеству. Ибо человеколюбец Господь, не одну, и не две только, но много отверз нам дверей для вшествия в жизнь вечную, чтобы, сколько зависит сие от Него, всем невозбранно было можно насладиться ею. Сие пока кратко сказано нами и о вечной жизни, которая составляет предмет последняго и окончательнаго учения в исповедании веры. И о если бы, по благодати Божией, вкусить оной всем нам, как учащим, так и слушающим!

32.) Наконец, возлюбленные братия, слово учения призывает всех вас – уготовить душу к принятию небесных даров. О преданной вам во исповедание, святой и апостольской вере, в сии протекшие дни четыредесятницы, по благодати Божией, сказали мы, сколько можно было, огласительных слов. Не утверждаю, что сие одно и обязаны мы были сказать; потому что многое нами опущено, и может быть гораздо выше понимаемое более совершенными учителями. Но как наступает уже день Святой Пасхи, в который любовь наша просветится о Христе банею пакибытия; то, если угодно будет Богу, еще будете научены тому, что прилично знать вам, а именно, с каким благочестием и с какою чинностию надлежит вступать призванным; для чего совершается каждое из святых таинственных действий крещения; с каким благоговением и с какою чинностию надлежит от крещения приступить к святому Божию жертвеннику, и насладиться совершаемых там духовных, небесных таин, чтобы, по просвещении души вашей словом учения, подробно знать вам величие подаваемых вам от Бога дарований.

33.) После же святаго и спасительнаго дня Пасхи, и именно с понедельника в последующие дни седьмицы ежедневно по окончании службы Божией, приходя на сие святое место, если благоизволит Бог, будете слушать иныя огласительныя слова; и в них снова объяснены вам будут причины каждаго совершаемаго действия, и представлены доказательства на сие из Ветхаго и Новаго Завета. Сказано же будет сперва о том, что совершается пред самым крещением; а после сего о том, как Господь очистил вас от грехов банею водною в глаголе (Еф. 5, 26.), как священнодейственно соделались вы общниками в имени Христовом, и как дана вам печать общения Святаго Духа. И о совершаемых на жертвеннике тайнах Новаго Завета, приявших начало здесь, услышите, что предают о них Божественныя Писания, какая их сила, и как надобно приступать к ним, когда и как принимать их. А на конец всего, если соблаговолит Бог, сказано будет, как в последующее время должно вам и в словах, и в делах, вести себя достойно благодати, чтобы все вы могли насладиться вечною жизнию.