Творения

17.) И многое можно было бы сказать о сем, объясняя порознь все чудесное в сих событиях. Но, по причине вашего предшествовавшаго утомления, и от продолжительности поста в пяток, и от бдения, да будет пока сказано это вкратце и посеяно в малой мере, чтобы вам, как самой доброй земле, приняв семена, принести плод в большей мере. Припомним же, что и Апостолы воскрешали мертвых: Петр в Иоппии Тавифу, Павел в Троаде Евтиха, да и все прочие Апостолы, хотя и не написаны все чудеса, какия совершены каждым из них. Приведите себе на память и все сказанное в первом послании к Коринфянам, что Павел написал именно в ответ говорившим: како востанут мертвии? коим же телом приидут (1 Кор. 15, 35.)? А также и сие: аще мертвии не востают; то ни Христос воста (16.); и то еще, что неверующих назвал он безумными (36.), наконец и все в этом месте изложенное учение о воскресении мертвых, и что написал он к Солунянам: не хощем же вас, братие, не ведети, о умерших, да пе скорбите, якоже и прочии не имущии упования (1 Сол. 14, 13.), и все за тем следующее, особливо же сие: и мертвии о Христе воскреснут первее (16.).

18.) Преимущественно же заметьте, что Павел, едва не перстом указуя, говорит: подобает бо тленному сему облещися в нетление, и мертвенному сему облещися в безсмертие (1 Кор. 15, 35.). Ибо возстанет это тело, и хотя не останется оно таким же немощным, однакоже возстанет оно самое, и облекшись нетлением, претворится, как железо, быв долгое время в огне, само делается огнем, или лучше сказать, как ведает сие воскрешающий Господь. Посему возстанет это тело, но не останется таким же, а пребудет вечным. Не будет оно иметь нужды ни в подобных снедях для поддержания жизни, ни в лествицах для восхождения; потому что соделается духовным (44.), чем-то чудным, таким, что и выразить сего, как должно, мы не в состоянии. Тогда праведницы, сказано, просветятся яко солнце (Мат. 13, 43.), луна и яко светлость тверди (Дан. 12, 3.). И Бог, провидя человеческое неверие, дал самым малым червям, что их тела сияют летом светлыми лучами, чтобы видимое уверяло в ожидаемом. Ибо, кто дает часть, тот может дать и целое. Кто соделал, что червь сияет светом, тот еще паче соделает светлым человека праведнаго.

19.) Посему мы востанем, и тела наши будут у всех вечныя, но не у всех подобныя. Напротив того, если кто праведен, то приимет тело небесное, чтобы можно было ему достойным образом привитать с Ангелами. Если же кто грешен, то приимет тело вечное, осужденное терпеть наказания за грехи так, что вечно горя в огне, оно никогда не истребится. И Бог справедливо дает сие тем и другим; потому что ничто не бывает нами сделано без тела. Устами хулим и молимся устами; телом блудодействуем и чистоту соблюдаем телом; рукою похищаем, и милостыню подаем рукою же; а подобно и все прочее. А посему, так как тело услуживало нам во всем, оно и в будущем разделит одну с нами участь.

20.) Поэтому, братия, будем беречь тело, и не станем злоупотреблять им, как чужим для нас. Не будем говорить, подобно еретикам и «чужд для меня этот телесный хитон». Напротив того, станем беречь тело, как собственность; потому что должно нам дать Господу отчет во всем, яже с телом содеяна (2 Кор. 5, 10.). Не говори : «никто меня не видит», не думай, что нет свидетеля тому, что делается. Хотя часто и нет человека при этом; однако же Творец, свидетель непогрешительный, пребывает на небеси верен (Пс. 88, 38.), и видит делаемое. Да и греховныя скверны остаются в теле. Как после глубокой на теле раны, хотя и бывает она залечена, остается еще рубец; так и грех язвит душу и тело, и следы язв остаются на том и другом, изчезают же только у приемлющих водную баню. Так предшествовавшия язвы души и тела врачует Бог крещением, а от будущих все вообще будем уже предостерегаться, чтобы, сей телесный хитон соблюдши чистым, не погубить нам небеснаго спасения малым блудным и сладострастным, или другим каким греховным, делом, – но наследовать вечное Божие царство, котораго всех вас да сподобит Бог по благодати Своей!

21.) И сие пусть будет сказано в доказательство воскресения мертвых. Изложение же веры, снова повторенное вам нами, со всяким тщанием да будет и вами произнесено и напечатлено в памяти от слова до слова.