Творения

12.) Но на сие возражают еще неразумные Самаряне, и говорят: «есть возможность существовать душам Авраама, Исаака и Иакова, но телам воскреснуть невозможно». Но неужели возможно жезлу праведнаго Моисея стать змием, а телам праведных ожить и воскреснуть невозможно. То, хотя сверхъестественно, но сделалось; а это, хотя сообразно с естеством, но не возстановится? И жезл Ааронов, срезанный, омертвевший без вони вод (Иов. 14, 9.) прозяб, находясь под кровлею, произрастил прозябающее на полях, лежа в сухом месте, произвел в одну ночь произрастающее в местах, орошаемых многие годы, и даже дал плоды. Жезл Ааронов воскрес как бы из мертвых, а сам Аарон не востанет? Бог сотворил чудо над древом, чтобы Аарону соблюсти первосвященство, и самому Аарону не дарует воскресения? Жена сверхъестественно делается солию, и плоть превращается в соль; а в плоть не возстановится плоть? Столпом соляным соделалась жена Лотова, а жена Авраамова не воскреснет? Какою же силою изменилась рука Моисеева, которая в один час сделалась подобною снегу, и опять пришла в прежнее состояние? Конечно, совершилось сие Божиим повелением. Ужели же тогда повеление было сильно, а теперь оно не сильно?

13.) Из чего же в самом начале сотворен человек, несмысленнейшие из всех людей Самаряне? Обратитесь к первой книге Писания, которую и вы принимаете. И созда Бог человека, перст взем от земли (Быт. 2, 7.). Персть прелагается в плоть, а плоть не возставится паки в плоть? Можно спросить и вас: из чего составились небеса, и земля, и моря? Из чего солнце, луна и звезды? Как птицы и рыбы из вод? Как все животныя из земли? Столько тем тварей приведены в бытие из небытия? Ужели же мы человеки, имеющие в себе образ Божий, не воскреснем? Подлинно это – полнота неверия, и велико осуждение неверующим! Авраам говорит Господу: судяй всей земли (Быт. 18, 25.), а изучающие закон не веруют! Написано, что человек из земли, а читающие сие не веруют!

14.) Итак сие для неверующих, а у нас верующих есть свидетельства из Пророков. Но поелику иные, и Пророками пользуясь, не верят написанному, потому что и тем, что написано хорошо, пользуются худо, и выставляют нам на вид сказанное: не воскреснут нечестивии на суд (Пс. 45.); и: аще бо человек снидет во ад, к тому не взыдет (Иов. 7, 9); и: не мертвии восхвалят Тя, Господи (Пс. 113, 25.); то прилично будет и им, коротко и сколько можно теперь, дать такой ответ. Если сказано, что нечестивые не воскреснут на суд; то означается сим, что воскреснут не на суд, а на осуждение: потому что Богу нет нужды в долгом изследовании; но тотчас по воскресении нечестивых последует и их наказание. И если говорит Писание: не мертвии восхвалят Тя, Господи; то значит сие, что, поелику срок для покаяния и отпущения грехов дан только в этой жизни, то в продолжение оной и будут восхвалять Тебя покаявшиеся и приявшие отпущение. А умершим во грехах невозможно уже по смерти восхвалять, как облагодетельствованным, но будут они сетовать; потому что приносящим благодарение свойственно хвалить, а мучимым – сетовать. Посему праведные восхвалят тогда, а умершие во грехах не будут уже иметь времени для исповедания.