Творения

2.) Посему здесь ищется прочее, да верен кто обрящется по совести (1 Кор. 4, 2.). Ибо мужа верна дело обрести (Притч. 20, 6.). Ищется же не для того, чтобы мне открыл ты совесть свою, потому что не от человеческаго дне будешь судим (1 Кор. 4, 3.), но чтобы нелживость веры открыл ты Богу, испытующему сердца и утробы (Псал. 7, 10.), и знающему помышления человеческия. Муж верный есть нечто великое; он богатее всякаго богатаго. Верному весь мир богатство (Притч. 17, 6.); потому что презирает и попирает он это. Богатеющие видимым и приобретающие много – нищи душевно; чем больше собирают, тем паче снедаются желанием недостающаго им. А муж верный (что всего удивительнее), богат ли в нищете. Ибо зная, что должно иметь только пищу и одеяние, и сим оставаясь доволен (1 Тим. 6, 8.), попирает богатство.

3.) И не у нас только одних, носящих на себе имя Христово, достоинство веры велико, но и всё, что совершается в мире, даже теми, которые чужды Церкви, совершается верою. Верою законы супружества сочетавают во едино далеких между собою, и по вере в брачныя обязательства человек чужой делается участником в обладании рабами и имением другаго. Верою держится и земледелие. Кто не верит, что получит плод, тот не станет переносить труды. По вере люди пускаются в море, вверив себя малому древу, самую твердую из стихий землю меняют на непостоянное стремление волн, неизвестным предаваясь надеждам и имея только веру, которая для них надежнее всякаго якоря. Поэтому верою держится большая часть дел человеческих, и в этом, как сказано, уверены не мы одни, но и те, которые вне Церкви. Ибо хотя не принимают они Писаний, выдают же свои какия-то учения, но и эти учения принимают верою.

4.) К истинной вере призывает вас и сегодня бывшее чтение, указывая вам путь, как и вы должны благоугождать Богу. Ибо сказано, что без веры не возможно угодити Богу (Евр. 11, 6.). Решится ли когда человек служить Богу, если не верует, что Он Мздовоздаятель бывает? Будут ли хранить, отроковица – девство, и юноша – целомудрие, если не веруют, что для непорочности есть неувядаемый венец? Вера есть око, которое просвещает всякую совесть, и сообщает разумение; ибо Пророк говорит: и аще не уверите, ниже имате разумети (Иса. 7, 9.). Вера заграждает уста львов (Евр. 11, 33.), подобно Даниилу; ибо Писание говорит о нем: и изведен бысть Даниил из рва, и всякаго тления не обретеся на нем, яко верова в Бога своего (Дан. 6, 23). Что страшнее диавола? Но и против него не имеем другаго оружия, кроме веры, – этого невещественнаго щита против невидимаго врага. Диавол мещет в нас разными стрелами, чтобы состреляти во мраце (Псал. 10, 2.) не трезвящихся. Но, когда враг невидим, имеем у себя крепкую оборону – веру, по слову Апостола: над всеми же восприимше щит веры, в нем же возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити (Ефес. 6, 16.). Диавол часто бросает разжженную стрелу похотения срамных удовольствий, но вера, напоминая суд и охлаждая ум, угашает стрелу сию.