Творения

35.) Двадцать две кннги сих Дисаний читай, но не знакомься с писаниями, непризнанными в Церкви. Те одне книги изучай, которыя свободно читаем и в церкви. Гораздо благоразумнее и благоговейнее тебя были Апостолы, и древние епископы, предстоятели Церкви, которые предали книги сии. А ты, будучи чадом Церкви, не пременяй постановлений. И как сказано, изучай двадцать две книги ветхаго завьта, которые, если ты любознателен, постарайся, как скажу тебе, упомнить поименно. Книги закона суть первыя пять книг Моисеевых; Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие; после них – Иисус сын Навин и книга Судей с книгою Руфь, считаемая седьмою. Из прочих же книг исторических первая и вторая Царств у Евреев составляют одну книгу; также – третия и четвертая Царств – одну же книгу, а равно в одной у них книг первая и вторая книги Паралипоменон, также за одну считаются первая и вторая книги Ездры. Двенадцатая книга Есфирь. И это книги историческия. Стихами же писанных книг пять: Иов, книга Псалмов, Притчи, Екклесиаст и Песнь Песней, семнадцатая книга. Сверх сего пять книг пророческих: одна книга двенадцати Пророков, одна Исаии, одна (еремии вместе с Варухом, Плачем и Посланием, потом Иезекииль, и книга Даниилова, двадцать вторая книга ветхаго завета.

36.) В новом же завете: Евангелий только четыре, а прочия надписуются ложно и вредны. И Манихеи написали Евангелие от Фомы, которое, будучи прикрашено благоуханием евангельскаго именования, растлевает души людей простых. Принимай и Деяния дванадесяти Апостолов; сверх того седмь соборных посланий – Иакова, Петра, Иоанна и Иуды, печать же всего и окончательное дело ученнков, – четырнадцать посланий Павловых. А все прочее да будет положено вне, на втором месте. Что не читается в церкви, того не читай и наедине, как уже слышал о сем. Вот что должно об этом знать тебе.

37.) Бегай же всякаго диавольскаго на тебя влияния, и не доверяй отступнику змию, который из добраго существа самопроизвольно сделался инаковым. Он может убеждать желающих, но никого не может принуждать. Не обращай внимания на звездочетство, на птицегадание, на предзнаменования и баснословныя языческия прорицания; а чародейства, волшебства и пребеззаконнаго вызывания мертвых не допускай и до слуха. Удали от себя непотребство всякаго рода, не будь чревоугодником и сластолюбцем; стань выше всякаго сребролюбия и лихоимства. Не ходи на языческия торжественныя собрания, в болезнях не употребляй никогда опоясаний. Отвращайся всякой низости и корчемства. Не впадай в Самаританство или Иудейство; потому что избавил уже тебя Иисус Христос. Оставь всякое соблюдение суббот, и какой-либо безразличной снеди не называй низкою и нечистою. Преимущественно же возненавидь все еретическия сходбища, и всемерно ограждай душу свою постами, милостынями и чтением Божественных словес, чтобы, в целомудрии и благочестивых догматах изжив остальное во плоти время, насладиться тебе единым спасением, обретаемым в крещении, и таким образом, став вписанным в небесныя воинства у Отца и Бога, сподобиться небесных венцев о Христе Иисусе, Господе нашем. Ему слава во веки веков! Аминь.

* * *

5 ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ СЛОВО К ПРОСВЕЩАЕМЫМ, ГОВОРЕННОЕ БЕЗ ПРИУГОТОВЛЕНИЯ В ИЕРУСАЛИМЕ, О ВЕРЕ.

Чтение из послания к Евреям:есть же вера уповаемых извещение, вещей обличение невидимых; в сей бо свидетельствовани быша древнии, и проч. (Евр. 11, 1. 2.).

1.) Какое достоинство дает вам Господь, из чина оглашенных вводя вас в чин верных, сие изображает Апостол Павел, говоря: верен Бог, Им же звани бысте в общение Сына Его Иисуса Христа (1 Кор. 1,9.). Как Бог называется верным; так и ты приемлешь то же наименование, приемли с тем и высокое достоинство. Ибо именуется Бог, как благим, и праведным, и Вседержителем, и Творцем всяческих, так и верным. Суди же поэтому, в какое восходишь достоинство, готовясь принять на себя одинаковое с Богом именование.