Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ

11. Есть [места в Писании], когда пророки говорят от Лица Отца, как говорит Давид в псалмах: Однажды Я поклялся святостию Моею: солгу ли Давиду? Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо [Col. 1201] мною (Пс. 88:36-37). И вновь: От плода чрева твоего посажу на престоле твоем (Пс. 131:11). Как и Петр говорит: Давид же, будучи пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его (Деян. 2:30). А [есть места], когда – от Лица Сына, например когда говорит Исаия: «Говорит Господь: из-за вас постоянно имя Мое бесславится язычниками. Поэтому теперь народ Мой узнает имя Мое в тот день, что Я тот же, Который сказал: „вот Я!“» (Ис. 52:5-6). А [есть места,] когда – от Лица Святого Духа, например когда пророк Агав говорит: Так говорит Дух Святый: мужа, чей это пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников (Деян. 21:11). А Павел написал Тимофею: Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольщения и учениям бесовским (1 Тим. 4:1). Есть [места], когда говорит Отец, когда Сын, когда Святой Дух. Так ведь Отец Сам от Своего Лица говорит о Спасителе: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф. 17:5). Сын же, прежде чем быть среди людей, говорил некоторым святым, а после того, как Он вознесся на небо, то – Дух Святой ученикам: Отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их (Деян. 13:2). И при этом пророк Иезекииль, браня ветхий народ, говорит: «Ты опечалил Меня всем этим, говорит Господь» (ср. Иез. 16:43). Павел же писал к новому народу: Не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления (Еф. 4:30). И Давид говорит против иудеев: «И они раздражали Господа в пустыне» (ср. Пс. 77:40). Исаия же о них говорит: Но они возмутились и огорчили Святого Духа (Ис. 63:10). И в Послании к Коринфянам Павел говорит: Вы ищите доказательства на то, Христос ли говорит во мне (2 Кор. 13:3). И вновь: Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Гос поде. Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; я думаю, и я имею Духа Божия (1 Кор. 7:39-40). И римлянам говорит: Истину говорю в Иисусе Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом (Рим. 9:1). А у Исаии Господь [говорит]: «Я родил и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня» (ср. Ис. 1:2). А в Евангелии: Рожденное от плоти есть плоть, рожденное от Духа есть дух, ибо Господь есть Дух (Ин. 3:6; 2 Кор. 3:17). И еще: Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа (Ин. 3:8).

Так вот, кто, сопоставив это с началом Евангелия, умалит достоинство Святого Духа? Ведь в начале Евангелия Иоанн говорит о Спасителе и о тех, которые уверовали: А тем, которые приняли Его, [Col. 1202] верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения мужа, но от Бога родились (Ин. 1:12-13).