Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ

12. Сказав же о появлении верующих, Господь после этого, наставляя Никодима в том, что тем, кто в Него уверовал, то есть тем, которые приняли Его, надлежит родиться во Святом Духе, произнес: Не удивляйся тому, что Я сказал: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа (Ин. 3:78). А ранее вспоминает: Рожденное от плоти есть плоть, рожденное от Духа есть дух (Ин. 3:6). Итак, если те, кто рождается в небесном возрождении, возрождены Духом Святым, будучи рождены Богом, то почему нам не следует думать о Духе, насколько это в человеческой возможности, нечто великое, божественное и трижды достойное? Что же мы узнáем, еще раз услышав Павла, написавшего коринфянам о Духе: Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте и носите Бога в телах ваших (1 Кор. 6:19-20)? Неужели подобное сказано о каком-то творении? И неужели святые написали бы о Духе так же, как о Боге, если бы Дух был творением? Что же нам делать, услышавшим Петра, обращавшегося к Анании: Для чего ты [допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Ты солгал не человекам, а Богу (Деян. 5:3-4).

Возможно, они скажут: «Те, кто лжет Духу Божию, как бы порочат царя, нанося обиду его сподручному». Им мы ответим: что же, разве солгавшие апостолу не солгали Богу, а принявшие апостолов – не принимают Бога? Ведь Господь сказал апостолам: Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня (Мф. 10:40). Так что? Следовало, чтобы Петр упомянул [Духа]: Для чего ты [допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому? Ты солгал не Духу Святому, а Богу? Или он должен был сказать: Для чего ты [допустил] сатане [вложить в сердце твое мысль] солгать нам? Ты солгал не человекам, а Богу! – чтобы высказывание имело смысл? Поскольку Бог вверял святым Своим, чтобы они думали и говорили именно так, как, например, когда сыны Израиля, отвергнув великого Самуила, просили [другого] царя, и [Самуил] был опечален, Бог сказал ему: не тебя они отвергли, но отвергли Меня (1 Цар. 8:7). Хотя Петр не употреблял таких слов, однако, когда Анания и жена его Сапфира полагали, что обманывают [лишь] людей, один из тех, кого они считали обманутыми, – Петр – сказал: Для чего ты [допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу? Ты солгал не человекам, а Богу (Деян. 5:3, 4). В самом деле, он так прямо и сказал пришедшей Сапфире: что это согласились вы искусить Духа Господня? (Деян. 5:9).

К тому же Святые Речения учат нас, чтобы верующие жили для Отца, Сына и Святого Духа, как Павел [Col. 1203] писал римлянам: что Он умер, то умер однажды для греха, а что живет, то живет для Бога (Рим. 6:10). И еще раз: чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего (2 Кор. 5:15). И вновь, когда он бранил галатов, он написал: Если мы живем духом, то по духу и поступать должны (Гал. 5:25). И когда Павел так сказал [коринфянам]: «Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и один Господь Иисус Христос, через Которого всё» (1 Кор. 8:6).