Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ

Признается, что и самое великое из всех творений, то есть тело Господне, – от Святого Духа; так передает [об этом] евангелист Матфей: Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого (Мф. 1:18-20). И хотя Премудрость Соломона в Притчах говорила о теле Спасителя: Премудрость построила Себе дом (Притч. 9:1), и называет здесь Единородного Творцом тела Своего, все же там [у Матфея] Ангел сказал, что оно от Духа Святого и так верит всякий христианин, когда он наставлен [в вере]. Ибо Писания не противоречат по поводу Троицы, всюду уча, что произведенное Ею действие одно и то же. Наконец, Мария, назначенная родить Бога, когда услышала Гавриила, произнесшего: И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь ему имя: Иисус... (Лк. 1:31), когда спросила: как будет это, когда Я мужа не знаю (Лк. 1:34), – тотчас же получила наставление от него в виде речения: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим (Лк. 1:35). И если сила Всевышнего – Единородный, согласно Павлу, сказавшему: «Христос – Сила Божия и Премудрость Божия» (ср. 1 Кор. 1:24), Святой же Дух – Утешитель, Дух истины (Ин. 6:13), и, когда Они осенили назначенную родить Бога Марию, был сотворен храм Господень, а Ангел сказал, что он сотворен Святым Духом, почему же мы должны думать, что не одно действие у Троицы?

13. Господь также сказал, что все верующие – от Духа Святого, как Он заявил Никодиму: Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа (Ин. 3:6-8). Поскольку же мы слышали: «у нас один Бог Отец, из Которого все, и один Господь Иисус Христос, через Которого всё, и мы через Него» (ср. 1 Кор. 8:6), и поскольку мы знаем, что самое великое и славное из всех творений, которым является [Col. 1204] тело Господне, а также все святые – от Духа, то почему же мы не хотим из Писаний понять: то, что от Отца и Сына, то и от Святого Духа? И даже если это покажется нечестивцам невыносимым и даже непозволительным, пусть они верят во Святой Дух так же, как верят в Отца и Сына, и как они крестят во имя Отца и Сына, пусть так же крестят во имя Духа Святого.