Ты лучше. Книга для подруги

Мы чувствуем то, что происходит в нашем теле, и наша память говорит: „Что это такое, что я чувствую сейчас и не ощущал раньше?“ Мы распознаем это посредством ума. Ум наблюдает и анализирует ощущения в теле впереди и сзади, внутри и снаружи. Эта стадия известна как рефлективное действие.

Наконец, когда достигается полнота ощущений в действии без каких-либо отклонений в степени растяжения мышц, конативное, когнитивное, ментальное и рефлективное действия сливаются воедино в полноте осознания от внутренней сути до поверхности кожи и от поверхности кожи до внутренней сути. В этом заключается духовная практика в йоге».

К этому хочу простецки добавить, что по моему мнению, лучше не начинать с самодеятельности, а заниматься в группе, в специально отведённом для этого месте. Во-первых, это формирует правильный настрой. К тому моменту как ты добралась до класса и села в «позу лотоса» или встала в «позу горы», ты подсознательно уже настроилась, успокоилась и сконцентрировалась. Почему-то наличие других людей рядом этому не мешает, а способствует. Ведь это не просто люди, а твои единомышленники, даже если вы и незнакомы.

Во-вторых, когда с тобой происходит то, о чем говорит Айенгар, ты на практике начинаешь постигать смысл ключевого для йоги понятия: «Читта вритти ниродха», то есть буквально «успокоение колебаний ума». Я здесь не буду подробно на нём останавливаться, хотя, конечно, рекомендую читать академические источники. Но всё-таки очень важно отметить, что способность временно прекращать обычный процесс мышления, входить в состояние ментальной релаксации чрезвычайно важна, без неё занятия йогой – это всего лишь разновидность физической нагрузки.

Вот что пишет по этому поводу Айенгар: «Одна из причин, по которой я веду себя с учениками очень строго, заключается в том, что я хочу дать им полтора часа жизни в настоящем… Я не оставляю им возможности предаваться посторонним мыслям вроде «что у меня сегодня на ужин» или «повысят ли меня на работе». Для того, кто привык убегать от настоящего, один час «сейчас» может стать настоящим потрясением или вовсе оставить без сил. Не исключено, что усталость, которую многие испытывают после занятий, объясняется скорей этой причиной, чем физической работой в асанах. Мы настолько привыкли ментально отсутствовать в том, что происходит, что это стало для нас необходимостью, наркотиком, а привычки, как известно, изжить не так просто».

Если, не имея достаточного опыта и не видя перед собой инструктора, ты будешь заниматься сама, то поневоле будешь держать в голове последовательность асан, сама себе отдавать распоряжения или наоборот, говорить: «Что-то я устала, не хочу больше», – то есть думать. А когда занимаешься в классе, срабатывает некий загадочный эффект, при котором ты сразу после начала занятия погружаешься в состояние динамической медитации. То есть ты не думаешь вообще ни о чём постороннем, а просто выполняешь то, что тебе говорят и показывают. А если ты что-то делаешь неправильно, инструктор тебя скорректирует. Со стороны намётанным глазом всё видно. Конечно, инструкторы бывают разные, у каждого своя манера, не каждый тебе подходит. Хорошо бы заниматься под руководством тех людей, которые на уровне восприятия тебя полностью устраивают.

Поначалу, особенно если занятие проходит в высоком темпе, ты можешь не всё схватывать, недопонимать, не успевать, уставать, даже что-то сварливо приговаривать внутри себя. Поэтому изначальная установка: выдержать этот час (или полтора) несмотря ни на что, очень важна. Надо понимать, что сопротивляется и ропщет именно твоё «эго», к которому ты так привыкла и которое по жизни создаёт тебе массу проблем. В жизни мы редко понимаем разницу между подавлением «эго» и усмирением, поэтому сопротивляемся на всякий случай. А во время занятий очень хорошо понимаем, настраиваемся на нужную волну, усмиряем это чёртово «эго», вслед за чем потихоньку начинаем открывать в себе внутренние резервы…

Вот тебе ещё цитата: «Соединение усилия с концентрацией и равновесием в асане обязательно приводит к тому, что мы начинаем жить насыщенной жизнью в настоящем мгновении, а это, согласитесь, в условиях современной жизни явление не частое. Подобная актуальность, т. е. пребывание в мгновении, оказывает как укрепляющее, так и очищающее воздействие. Физически это проявляется в отторжении болезни, ментально – в освобождении ума от предрассудков и «застоялых» мыслей, а на самом высоком уровне, где восприятие и действие становятся одним, – в обучении мгновенно правильному действию, т. е. действию, не производящему реакции. На этом уровне мы также можем устранить остаточные эффекты совершённых в прошлом действий». (Б.К.С. Айенгар. «Йога-сутры Патанджали. Прояснение»). Тут он имеет в виду философский аспект йоги, и об этих аспектах мы поговорим позже.