Ты лучше. Книга для подруги

Цель йоги – постоянное внимательное наблюдение, позволяющее не делать ничего такого, о чём мы потом могли бы пожалеть, во всяком случае, не упорствовать в этом. Фишка в том, чтобы благодаря занятиям йогой у тебя пропало желание курить, переедать, злоупотреблять спиртным и т. д. А если какой-то импульс, обусловленный желанием или привычкой, возник, то удовлетворить его, но с пониманием, что излишества совершенно ни к чему.

Другое требование этой ниямы – внутренняя чистота, свежесть ума. В принципе, если ты соблюдаешь ямы, то для тебя эта «уборка» проблемы не составит. Но не будем строить из себя святош: конечно, в течение каждого дня в голову приходят разные мысли. Нажать на кнопку delete в уме не получится, и это, я считаю, правильно, потому что убеждена: стереть чувства и мысли не во власти человека. Для чего-то они нужны. Но мы, безусловно, можем контролировать ход своих мыслей. А контроль – это всегда отстранение: от ненависти, осуждения, алчности, похотливости и других эмоций, которые дестабилизируют мыслительный процесс. Вот йогические техники как раз и позволяют всё это сбрасывать, выводить изнутри.

Вторая нияма: Сантоша

Это основополагающее чувство радости и удовлетворённости, которое не в состоянии нарушить ни невзгоды, ни нужда. Чтобы почувствовать, что такое сантоша, можно посмотреть на любую статую, характерную для индуизма или буддизма: божество улыбается. И во всех странах, для которых йога – естественная часть религиозной традиции, ты будешь видеть эти статуи повсеместно. Надо обязательно побывать в Индокитае, чтобы понять, что это значит, отметить практический смысл этой философии.

В «Йога сутрах» сказано, что сантоша рождает радость и благожелательность. Как это применимо к тебе, живущей здесь и сейчас? Психологи всего мира говорят: даже если всё не ладится и на душе кошки скребут, нужно улыбаться. Мол, стоит только волевым усилием растянуть губы в улыбке, для организма это послужит сигналом: всё хорошо. Физиология – штука конкретная, и в посылании позитивного импульса есть смысл, но мне думается, что улыбка, «надетая» на лицо как вывеска, внутренних проблем человека не решает. И со стороны видно, когда улыбка неискренняя и деланная. Она предназначена для социальных контактов, но какое отношение она имеет к душевному здоровью? Известно ведь, что в странах с высоким уровнем жизни, где и климат получше чем у нас, и люди улыбаются повсеместно, тем не менее депрессий, психических отклонений и попыток суицида устрашающее количество.

Это как-то связано ещё и с тем, что там любой желающий может получить рецепт на покупку транквилизаторов, и выписывать их разрешают людям без медицинского образования. Спрос и предложение прогрессируют. Миллионы людей «сидят на колёсах», не мне их судить, но что-то в этой ситуации есть глубоко неправильное. Психотерапия, которая сводится к стандартным позитивным установкам (“Be positive!”) и подавлению тревожных психических симптомов транквилизаторами, осведомлённых людей устроить не может. Даже если они всей душой хотят быть непритязательными и кайфующими от жизни.

К чему я это всё? К состоянию кайфа и удовлетворённости жизнью можно прийти разными путями. Если ты идёшь путём йоги, твои проблемы в одночасье никуда не денутся, хотя изменится твоё отношение к ним. Но в ходе практики йоги ты начинаешь замечать, что улыбка возникает изнутри, и то состояние, которое её рождает, становится для тебя естественным. Мне лично нравится понимать сантошу не как удовлетворенность, а как эту самую внутреннюю улыбку. Поэтому людям, практикующим йогу, очень комфортно в Индии и в буддистских странах: там повсюду такие же.

Всё, что вокруг тебя и всё, что происходит, ты просто принимаешь. И если тебе знакомо это состояние, то ты подтвердишь, что оно не имеет ничего общего ни с самодовольством, ни с экзальтацией, ни с пассивностью, ни с самообманом… Ты как младенец, пребывающий в хорошем настроении. С той разницей, что у тебя мыслительные и прочие возможности взрослого человека. В глубоком философском смысле ты не просто принимаешь всё происходящее, а постоянно извлекаешь уроки, чтобы двигаться дальше. «Сантоша относится и к нашей умственной деятельности (например, к учёбе), и к физической работе, и даже к тому, как мы зарабатываем себе на жизнь. Сантоша относится к нам самим: что мы имеем и как мы относимся к тому, что дал нам Бог». (Т.К.В. Дешикачар. «Сердце йоги»).

Третья нияма: Тапас

Тапас переводится как «самодисциплина», «нужное усилие», «внутренний огонь». Это чрезвычайно важное понятие, над которым я и сама много размышляю, и тебе советую. Сказано: «Посеешь характер – пожнёшь судьбу». В этой связи тапас – это практическая наука воспитания характера и совершенствования своих способностей.