Ты лучше. Книга для подруги

Есть ещё очень важное понятие, которое применимо в данном случае: бескорыстие. Если ты действуешь искренне и бескорыстно, если руководствуешься желанием отдавать и делиться чем можешь, то всегда будешь в выигрыше. Ведь ты действуешь в соответствии с законами мироздания. «Что ты спрятал – то пропало, что ты отдал – то твоё», – сказал мудрец. Чтобы получать, надо отдавать. И только отдавая, ты потихоньку начинаешь понимать, что такое благо, и как оно подключается к системе причин и следствий. А если ты только и делаешь, что «подгребаешь под себя» и руководствуешься тупо соображениями выгоды, то закон причин и следствий тоже будет работать, соответственно, не удивляйся проигрышам, обломам и разочарованиям.

Хочешь верь, хочешь – не верь. В «Йога сутрах» сказано: «Упражнениями в неприсвоении все богатства достигаются йогом». Может, тебе интересно будет знать, что согласно древнеиндийской философии человек, соблюдающий апариграху, получает способность видеть жизнь в своих прошлых, а иногда и будущих воплощениях. Вообрази, насколько глубина его восприятия отличается от обыденной. Если в медитации и тебе откроется, что тебе ничего не принадлежит, а всё во власти Божьей, многие проблемы, которые лишают людей внутренней свободы и сводят их с ума, тебе станут смешны.

Пятая яма: Брахмачарья

Брахма означает «чистое сознание», чарья – «тот, кто действует». В общем и целом эта яма означает благочестивую жизнь. Для йогов очень важен и такой аспект как воздержание, что бы это ни значило. Например, считается, что секс подразумевает трату жизненной энергии, а йог, который хочет достичь просветления, тратить её не должен. Здоровым половозрелым девушкам постичь суть этой ямы трудно, да никто и не призывает, в том числе и адепты йоги. Ведь догматики вообще считают, что йога не для женщин, и те, кто йоге себя посвящают всецело, общения с женщинами избегают. Тут я должна удержаться от язвительных комментариев. Хотя думаю, что и на женщину воздержание от половых контактов, если оно не вынужденное, а осознанное, производит свой благотворный эффект. Некоторые люди воздерживаются от секса, даже любя друг друга и желая быть вместе. В этом есть красота и сила, и согласимся, что не все отношения могут выдержать такую проверку…

Конечно, когда приходит любовь, надо идти на её зов и не обязательно истязать себя надуманными ограничениями. Но если она не пришла, и если те отношения, в которые ты вступаешь, отнимают у тебя энергию, а взамен ничего хорошего не дают, то в том, что занимает твои мысли на текущий момент, нет гармонии, там вихрится всё что угодно. А если гармонии нет, но желание любви проснулось и жаждет удовлетворения, ты начинаешь искать сомнительные источники энергии, суррогаты, удовольствий и «приключений», и в этом поиске поневоле ведешь себя ненадлежащим образом. Ты можешь каждый момент своей жизни чётко сказать, что ищешь не приключений на свою ж…, а любовь и истину? Что-то я сомневаюсь, потому что любому нормальному человеку свойственно идти на поводу у своих импульсов. Импульсы ведь не всегда ведут к благой цели. Следовательно, порой ты ищешь приключений. А кто ищет, тот всегда найдёт, но и цели, которые ставит йога, тут не при чём. Так что ж теперь, найти прибежище в религиозном фанатизме и тупо запрещать себе поступать согласно импульсам?

Никто тебе не вправе ничего запрещать. Но если ты следуешь по пути йоги, то понимаешь, что без выдержки и умения себя контролировать вообще ничего не получится. Брахмачарья – это контроль над своими желаниями и «хотелками». Это рефлексия, которая даёт возможность наблюдать за своими желаниями и обуздывать их при необходимости. Человеку, в отличие от животного, свойственно хотеть больше, чем ему нужно: еды, сна, цацек, секса… Ему свойственно и то, что непонятно животным: тщеславие, желание использовать других без нужды… Смысл брахмачарьи не в том, чтобы подавлять свою природу и рассказывать себе утешительные сказки. Он в том, чтобы знать, что ты – инструмент Бога, и всё, что ты делаешь, не противоречит его замыслу относительно тебя.

Тут главное – не бороться с собой и не принуждать себя (ахимса), не обманывать себя (сатья), а идти по своему пути так, как считаешь правильным. Что толку вести благочестивую жизнь, если тобой никто не интересуется и никому ты в этом мире не нужна? Ты, конечно, можешь удариться в религиозные иллюзии и посвятить себя им, даже стать монашкой, но кому твоё такое рвение угодно, большой вопрос. Особенно если благочестие это мнимое, и на самом деле ты только и ждёшь возможности ублажить животные стороны своей натуры. Кстати, люди, имевшие отношение к жизни внутри Церкви и её институций, а также внутри ашрамов и прочих мест, где люди обособляются от мирской жизни, рассказывают о сексуальных контактах, которые там происходят, такое, что даже циничный человек удивится. Люди есть люди, и если ты считаешь, что где-то на земном шаре они могут быть принципиально другими (в том числе и ты сама), то ты разочаруешься.