Ты лучше. Книга для подруги

Йоги считают: то, что произносится вслух, может быть грешно, если наша речь содержит в себе брань, оскорбление, сплетню, высмеивание, не говоря уже о лжесвидетельстве. Но и то, что мы произносим всуе, не подумавши и не из добрых побуждений, тоже может принести вред, а значит, мы нарушим ахимсу.

Допустим, если ты скажешь человеку, который лишился того, что ему дорого: «Видать, плохи твои дела!» – эти слова будут твоей оценкой факта, но насколько они нужны в данной ситуации? Особенно если ты не собираешься сочувствовать и помогать, не говоря уже о том, чтобы провидеть всю картину его дел. Или, допустим, человеку, который чувствует себя в полном порядке, сообщишь: «Ты дурак! И я могу это аргументировать». Даже если он действительно дурак, но не готов это услышать, твои слова спровоцируют конфликт, который не нужен. А если он на самом деле не дурак, а дурак только по твоему оценочному сиюминутному мнению, то ты тем более неправа. Твои слова искажают истину, и стоит разобраться, зачем ты их произносишь. Если, конечно, ты в принципе хочешь быть осознанным человеком.

Поэтому лучше вообще ничего не говорить, чем говорить то, что может принести вред. То есть воздерживаться не только от неправды, но и от того, о чем стоит промолчать. Индийские аскеты вообще воздерживаются от речи, и это тоже часть практики. Любое воздержание воспитывает в нас осознанное отношение к тому, что мы делаем. Речь ведь – это тоже действие, причём действие, рассчитанное на реакцию. Поскольку путь йоги – это путь самосовершенствования, для йогов крайне важно, чтобы каждое слово было позитивным и доброжелательным, хотя бы в намерениях.

Воздержание от неправды надо понимать и буквально: не надо обманывать и врать. А вот почему – это тоже вопрос философский. Я, например, всю жизнь занимаюсь тем, что подвожу теоретическую базу под это утверждение, при том что оно – одно из немногих ограничений, в необходимость которых я всей душой верю.

В жизни много такого, чего мы не знаем и не понимаем, масса такого, о чем мы совершенно правильно умалчиваем, немало и такого, в чем мы сами запутались и неспособны понять, что истина, а что морок, что хорошо, что плохо, что нам нужно, а что нет. Самый действенный способ профилактики своего сознания – это соблюдать внутреннюю гигиену, соблюдать сатью, то есть не врать. По крайней мере не делать этого намеренно, зная, что врёшь и усугубляешь этим ситуацию или причиняешь кому-то вред.

Конечно, если глубже копнуть, возникает насущный вопрос: можно ли быть свободной от того, чтобы не врать самой себе? На этот вопрос с кондачка не ответишь. Но мне думается, что это тесно взаимосвязано. Все-таки самообман – он отсутствия осознанности. И если ты не будешь врать другим, у тебя останется мало поводов врать себе… Во всяком случае ты не захочешь закрывать глаза на истины.

На самом деле это очень непросто, потому что отношения людей в современном мире пронизаны ложью и фальшью. Если ты не врёшь, да к тому же не следишь за своей речью, критически обсуждаешь кого-то за глаза или не умеешь воздерживаться от «приступов дурной правды», немного останется тех, кого это будет устраивать. Более того, тебя могут обвинить во вранье и поклёпе только потому, что твои слова крайне неприятны тому, кого это касается. Именно поэтому и надо воздерживаться. Но сама по себе правдивость делает тебя неуязвимой во многих конфликтных ситуациях и содержит в себе колоссальный потенциал силы.

Когда ты очищаешь свое сознание от лжи, самообмана и всякого ментального мусора, оно неминуемо становится более ясным и восприимчивым. Вспомни последний момент, когда ты что-то ясно увидела и поняла. Ты поняла это мозгом, но увидела подсознанием. Вот чтобы подсознание тебе что-то показало, а ты это восприняла, твоё сознание должно быть чистым. Его очищает правдивость в мыслях, словах и делах.

Хочешь верь, хочешь – не верь. Если ты будешь двигаться дальше по ступеням йоги, то поймешь, какой мистической силой может обладать правдивость. Для людей творческих она становится синонимом таланта (даже при буйной фантазии, одно другому не мешает). Человеку же, который находится на высоком уровне духовного развития, достаточно только произнести что-то, и произнесённое станет причиной объективных событий. Можно считать это мистикой, можно поверить, а можно и убедиться, что это так. На эту тему есть красивые притчи, но суть такова: раз уж Имярек никогда не врёт, то если он сказал, значит, быть посему.

Третья яма: Астейя

Префикс «а» также означет «не», слово стейя означает «кража». Конкретно это означает неприсвоение чужого: вещей, труда, идей, времени… Но в более глубоком смысле – недопустимость жадности, нарушения доверия, низких поступков.