Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества

Несколько поездок на Афон совершил тесно связанный со Свято-Пантелеимоновским монастырем известный американский византолог и археолог профессор Томас Уитмор (Виттемор, Whittemore, 1871–1950), основатель и директор Византийского института в Париже, реставрировавший в 1930-е гг. мозаики нескольких константинопольских церквей, в том числе знаменитого храма Святой Софии. В частности, в 1925 г. он пребывал в Свято-Андреевском скиту, а в 1927 г. — в Руссике, где работал в библиотеках. В 1930-е гг. Т. Уитмор оказывал монастырю материальную помощь на десятки тысяч драхм[618].

В 1923–1924 гг. в святогорских книгохранилищах, в том числе Руссика, работал итальянский исследователь Ф. Перилла (РегШа), опубликовавший через три года результаты своих трудов в книге «II Monte Athos. La storia. I monasteri. Le opera d’arte. Le biblioteche. Disegni xilografie acquarelli dellautore» (Салоники — Париж, 1927). В 1926–1927 гг. в библиотеке Свято-Пантелеимоновского монастыря работал английский византинист и журналист Роберт Байрон (Byron), автор книги «The Byzantine Achievement. An Historical Perspective A. D. 330–1453» (Лондон, 1929), а также брошюры «The Station. Athos: Treasures and Men» (Лондон, 1928), посвященной его поездке по афонским монастырям[619]. Руссик посещал и русский эмигрант, ученый-византолог Борис Николаевич Ермолов (1891–1967), проживавший с 1920 г. в Константинополе, затем в Софии, а с середины 1920-х гг. — в Париже. Он также был представителем Американского комитета профессора Т. Уитмора, оказывавшего помощь инокам Афона и русским студентам[620].

В конце 1920–1930-х гг. на Афоне несколько раз бывал и работал с монастырскими документами другой русский эмигрант — византолог Владимир Мошин, позднее принявший в Югославии сан протоиерея и ставший академиком.

Особую группу среди афонских паломников составляли писатели русского зарубежья, многие из которых в дальнейшем описали свои впечатления от поездки в повестях, рассказах, очерках, статьях, дневниках, заметках и т. п. Первым из них был Михаил Прохоров, написавший в период своего пребывания на Крумице в апреле 1922 г. очерк «Россия и Афон (русское общество и русское афонское братство)»[621]. Писали о русском Афоне и ставшие впоследствии известными в эмиграции литераторами недавние офицеры Белой армии генерала П. Н. Врангеля. Так, один из лучших литературных отчетов о паломничестве на Святую Гору в сентябре 1924 г. оставил известный автор морских рассказов капитан Б. П. Апрелев[622].

В мае — июне 1927 г. под влиянием своей беседы с принявшим монашеский постриг в Руссике о. Иоанном (Шаховским) паломничество на Афон совершил проживавший в Париже известный русский писатель Борис Константинович Зайцев (1881–1972), который в дальнейшем считал эту поездку важнейшим событием в своей жизни. На самой Святой Горе он пробыл 18 дней — с 12 по 29 мая, большинство из которых провел в Свято-Пантелеимоновском монастыре[623]. Под впечатлением от поездки Б. К. Зайцев в дальнейшем написал о русском Афоне несколько очерков, рассказов и статей.

На Страстной неделе 1929 г. паломником в Свято-Пантелеимоновский монастырь из Румынии приехал бывший Пермский губернатор и камергер, писатель Александр Владимирович Болотов (1866–1938), автор нескольких исторических и духовных книг. Он описал свою поездку в завершенной в сентябре 1929 г. брошюре «Страстные и светлые дни на Афоне»[624]. Поездка на Святую Гору произвела на А. В. Болотова такое впечатление, что 7 ноября 1931 г. он поступил послушником в Руссик и принял там монашеский постриг в мантию и схиму с именем Амвросий. Скончался отец Амвросий на Афоне 13 февраля 1938 г.[625]

Известный в русском рассеянии публицист, военный прокурор и паломник, пешком обошедший большинство монастырей Сербии, Черногории, Македонии и неоднократно бывавший в русских обителях Афона, Ю. И. Лисовский (литературный псевдоним Евгений Вадимов) в 1937 г. публиковал в Варшаве предания и легенды о Святой Горе («Сказание о горе Афонской»)[626]. Большой интерес к русскому Афону проявлял проживавший во Франции известный русский писатель-эмигрант Иван Сергеевич Шмелев, который в 1930-е гг. описал его в нескольких своих произведениях.