Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества

В 1971 г. скит посетил священник Валерий Лукьянов, опубликовавший в дальнейшем книгу о своей поездке. Братии в это время было пять человек (архимандрит Николай, иеромонах Серафим, иеросхимонах Антоний, монахи Филарет и Василий), из которых только трое дееспособных. Все службы в скиту совершал один о. Серафим, поминавший за богослужением Первоиерарха РПЦЗ митрополита Филарета. Из-за недостатка людей никакой ремонт не проводился, и многие монастырские строения сильно обветшали, однако о. Серафим вставлял выбитые стекла, чинил окна, перекрывал протекавшие крыши, производил частичную отделку помещений. Отец Валерий отмечал, что насельники скита поддерживали порядок в параклисах, сохраняли богатую ризницу и библиотеку[602].

17 апреля 1973 г. скончался настоятель скита схиархимандрит Николай. К этому времени в обители оставалось всего три насельника (о. Серафим, иеросхимонах Антоний и монах Филарет), поэтому нового игумена не выбирали, скитоначальником стал дикей архимандрит Серафим (Бобич). После кончины о. Николая насельники скита стали еще резче выражать свою антиэкуменическую позицию. По свидетельству ряда монахов, о. Серафим отличался сильной раздражительностью и «не упускал случая заклеймить экуменистов и масонов публично»[603]. При этом укрепилась связь обители с Русской Православной Церковью за границей.

В 1976 г. в скит приехал постриженник Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле инок Иоанн (Меландр), принявший постриг в мантию и схиму, а затем ставший скитским духовником (он скончался в 1989 г.). В сентябре 1982 г. из США в скит приехал еще один постриженник Свято-Троицкого монастыря иеромонах Иоанникий (Абернети), а в 1984 г. — рясофорный инок Николай, пребывавшие на Афоне до мая 1992 г. На 20 февраля 1985 г. в обители проживали восемь насельников[604]. Некоторое время в скиту (с начала 1970-х гг.) пребывал иеромонах Антоний (Торп), датчанин по национальности. Однако греческие власти не разрешали ему на долгое время оставаться в обители, о. Антонию периодически приходилось выезжать с Афона, и он перетерпел таким образом «15 лет мытарств», в течение которых «ездил туда-сюда»[605].

В 1981 г. по представлению Свято-Ильинского скита преп. Паисий (Величковский) был причислен Русской Православной Церковью за границей к лику местночтимых на Афоне святых. 2 августа следующего года состоялось прославление преп. Паисия во время престольного праздника скита. В этих торжествах участвовали будущий Первоиерарх Русской Православной Церкви за границей архиепископ Лавр (Шкурла), епископ Мюнхенский и Южно-Германский Марк (Арндт), а также много других священнослужителей из различных стран и афонских иноков, в том числе известный старец русский схимонах Никодим Карульский[606].

В 1988 г. преп. Паисий (Величковский) был прославлен в лике святых Московским Патриархатом, кроме того, его канонизировала Румынская Православная Церковь. В 1994 г. решением Священного Синода Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата) к лику святых был причислен еще один начальник Свято-Ильинского скита — преп. архимандрит Гавриил (1849–1901). По благословению митрополита Одесского и Измаильского Агафангела 22 июля 1994 г. были открыты нетленные мощи преподобного, и вскоре раку с мощами святого установили в соборном храме Ильинского монастыря в Одессе (бывшем подворье скита)[607].

С 16 сентября по 23 октября 1983 г. в Свято-Пантелеимоновском монастыре побывала исследовательская группа во главе с заместителем председателя Издательского отдела Московской Патриархии архимандритом Иннокентием (Просвирниным), в состав которой входили известные ученые А. А. Турилов, Н. Б. Тихомиров, А. В. Лебедев и В. П. Казанцев. Началось изучение уникальных рукописей монастырской библиотеки с целью подготовки к 1000-летию Крещения Руси издания о Свято-Пантелеимоновском монастыре. Однако намеченная на 18 июня — 31 августа 1984 г. поездка второй группы ученых из четырех человек во главе с архимандритом Иннокентием не состоялась из-за противодействия греческого Министерства иностранных дел, не выдавшего виз[608]. С марта 1984 г. греческие власти ввели новую, более сложную процедуру получения виз для приезда на Афон паломников и новых монахов из других стран.

С 1978 г. почти 10 лет власти Греции не допускали на Афон новых групп иноков Московского Патриархата, и из-за недостатка братии стоявшие на земле Свято-Пантелеимоновского монастыря скиты и келлии постепенно приходили в запустение. В начале 1980-х гг. по благословению игумена Иеремии монахи