Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества

Руссика в последний раз посетили скит Новая Фиваида ради спасения остатков прежнего убранства — в монастырь вынесли все, что сумели. В результате Новая Фиваида опустела, а ее здания постепенно превратились в руины. Во второй половине 1980-х гг. в скиту Успения Пресвятой Богородицы (Ксилургу) остался один насельник — схимонах Иаков (Полянский), в скиту Старый (Нагорный) Руссик проживал лишь смотритель иеродиакон Иона, обширные виноградники и часть построек Крумицы еще в 1970-х гг. сдали в аренду греческой компании Е. Чандалиса, другая часть построек, в том числе собор Казанской иконы Божией Матери, пришла в руинированное состояние. Из келлий Руссика фактически перестали существовать Георгиевская, Свято-Троицкая, Григория Неокесарийского, Живоносного источника (сгорела в 1990 г.), Космодемьянская (частично сохранилась в руинах), Трех Святителей, дальняя Георгиевская, Иверской иконы Божией Матери (частично сохранилась в руинах), святителей Петра Московского и Тихона Задонского (частично сохранилась в руинах), святого великомученика Пантелеймона, святых Зосимы и Савватия Соловецких и Сергия и Германа Валаамских, а также святого Василия Великого. Жилыми остались лишь пять келлий: Благовещенская, Почаевской иконы Божией Матери, Евфимиевская, Димитровская и Стефановская.

В 1985 г. новое землетрясение повредило монастырский дом в Салониках, квартиры которого сдавались в аренду и приносили обители доход. Денег на ремонт у братии не было, и посольство СССР в Греции, в связи с предстоящим открытием советского консульства в Салониках, дважды предлагало на свои средства отремонтировать дом, с тем чтобы потом арендовать его для размещения консульских работников. Однако братия с осторожностью относилась к этому варианту и просила Святейшего Патриарха Пимена помочь в ремонте здания[609].

Только в июне 1987 г. в Свято-Пантелеимоновский монастырь прибыла группа из семи новых русских иноков, в числе которых находились нынешний духовник монастыря иеромонах Макарий (Макиенко) и представитель монастыря в Священном Киноте (антипросоп) иеромонах Кирион (Ольховик).

За этой группой последовали другие — следующее пополнение прибыло уже 15 мая 1988 г. в лице 2 иеродиаконов[610].

^{Подворье Свято-Ильинского скита в Одессе. 1913 г.}

Великой духовной радостью для братии Руссика стало причисление к лику святых преподобного Силуана Афонского деянием Священного Синода Константинопольского Патриархата от 26 ноября 1987 г. Вопрос о канонизации преп. Силуана был поставлен за много лет до этого акта, однако его решение произошло с большим трудом, более того, существовала реальная опасность утраты главы святого.

Много представителей Московского Патриархата побывало на Святой Горе в 1988-м — в год 1000-летия Крещения Руси. Так, например, помимо традиционных поездок паломнических групп весной и летом, 25–28 ноября 1988 г. в Салониках состоялся конгресс «Славяне и наследие святых Кирилла и Мефодия к 1000-летию Крещения Руси», участники которого посетили Афон[611].

В январе 1988 г. в Свято-Пантелеимоновском монастыре пребывало 30 насельников, в январе 1989 г. — 32, а с 1990 г. группы новых иноков стали прибывать в Руссик одна за другой. В конце 1980-х гг. экономическое положение Свято-Пантелеимоновского монастыря вследствие увеличения пожертвований из СССР улучшилось, однако вскоре он сильно пострадал от стихийных бедствий. На второй неделе Великого поста 1990 г. в одной из келлий вблизи Карей произошел пожар, который охватил значительную часть Афонского полуострова. В результате у Руссика погиб почти весь строевой каштановый лес, продажа которого служила одним из главных источников дохода. Кроме того, сгорела келлия с храмом Живоносного источника, загорелась и Бессребренская келлия, которую героическими усилиями братии удалось потушить; едва удалось отстоять и Нагорный Руссик. Помимо убытка от пожара, монастырю пришлось нести большие расходы по расчистке сгоревшего леса. В следующем, 1991 г. частые ливневые дожди и оползни сильно повредили монастырские дороги[612]. Тем не менее с помощью растущей поддержки с Родины эти проблемы были решены.

Свободнее стала и духовная атмосфера в монастыре. Так, в январе 1989 г. игумен Иеремия впервые обратился с радиообращением к гражданам СССР, в котором поздравил их с Рождеством, сообщил о прославлении Константинопольским Патриархатом преподобного Силуана Афонского, отметил позитивные изменения в положении Русской Православной Церкви в год 1000-летия Крещения Руси и попросил верующих помочь в открытии монастырского подворья в Москве[613].