Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества

В результате многим карпаторуссам пришлось возвратиться с Афона на Родину. Некоторые из них по благословению игумена Мисаила и преп. Алексия, взяв разрешение у местного правящего православного епископа Серафима, в 1930 г. поселились в пяти километрах от Хуста в урочище Городилово. Так был основан Свято-Троицкий мужской скит в Городилове[659]. Из Свято-Пантелеимоновского монастыря в дар новообразованной обители была прислана частица мощей св. вмч. Димитрия Солунского. Среди основателей Свято-Троицкого скита были братья иеромонахи Пантелеймон и Иов (Кундря). Младший из них, о. Иов, дважды пешком ходил на Афон, после чего стал иноком Городиловского скита[660].

Брат о. Иова, иеромонах Пантелеймон (Кундря), стоит у истоков основания в 1924 г. Липчанского Рождества Богородицы женского монастыря. В 1936 г. епископ Мукачевско-Пряшевский Дамаскин именно в этот монастырь назначил духовником многолетнего насельника Руссика старца схиигумена Кассиана (Корепанова)[661].

Постриженником о. Иова был основатель мужского скита во имя св. Димитрия Солунского в с. Дубовом иеромонах Иларион (Рыбарь). В 1923 г. он отправился на Святую Гору, где поступил в число братии Свято-Пантелеимонова монастыря и принял монашеский постриг. В 1929 г. иеромонах вернулся на Родину, где был назначен духовником основанного его родственниками монастыря в с. Чумалево Тячевского округа. В 1941 г. о. Иларион основал в родном селе Дубовом новый монашеский скит в честь св. Димитрия Солунского, просуществовавший до середины 1950-х гг.[662]

Еще одна обитель — мужской скит в честь св. вмч. Пантелеймона вблизи г. Хуста, урочище «Колесарово», — был основан другим выходцем с Афона — иеросхимонахом Лукой (Рущаком). Познакомившись после окончания Первой мировой войны с о. Алексием (Кабалюком), который в то время служил в Хусте, Михаил Рущак по его благословению в 1924 г. ездил паломником на Святую Гору. Через три месяца он вернулся в Хуст, но в конце 1925 г. еще раз поехал на Афон и 31 января 1926 г. поступил послушником в Руссик. Своим благочестием молодой человек обратил на себя внимание архимандрита Мисаила, который 18 августа 1926 г. постриг его в рясофор с именем Мелетий. Отец Мелетий пробыл на Афоне до 10 мая 1928 г., проходя послушание на Крумице, но затем из-за болезни был вынужден вернуться домой[663].

29 апреля 1931 г. епископом Иосифом он был рукоположен во иеродиакона, а 1 мая — во иеромонаха. В 1934 г. о. Мелетий снова поехал на Афон, где принял великую схиму с именем Лука, и после шестимесячного пребывания на Святой Горе пешком вернулся в Хуст. С разрешения епископа Дамаскина он поселился в лесу, в пяти километрах западнее города, в урочище «Колесарово», или иначе «Камень», где выдолбил в скале пещеру и начал вести в ней затворнический образ жизни. Со временем здесь была построена небольшая келья и часовня, а затем образован монашеский скит в честь св. вмч. Пантелеймона, просуществовавший до 1952 г.[664]

В 1939 г. в Закарпатье, где во времена Австро-Венгерской империи не существовало ни одного православного прихода, насчитывалось 115 приходов и около 150 тысяч православных верующих, было построено 127 храмов, а также открыто несколько монастырей и скитов. И в значительной степени Православие пришло на карпатскую землю со Святой Горы. Многие жители Карпатской Руси откликнулись на призывы насельников Свято-Пантелеимоновского монастыря, дав из своей среды великих подвижников, украсивших своими именами историю как Закарпатья, так и самого Афона.

* * *

Вторая мировая война и гражданская война в Греции практически полностью прервали просветительскую деятельность братии Руссика. В сентябре 1948 г. в связи с финансовыми трудностями пришлось закрыть монастырскую фотографию. Но уже вскоре после окончания войны, с конца 1940-х гг., возобновилась активная продажа и распространение Свято-Пантелеимоновским монастырем духовной литературы, теперь в основном путем ее пересылки русским эмигрантам в США, Великобританию и другие страны. Так, в 1956 г. доход от ее продажи подобным образом составил 41 732 драхмы, в 1957 г. — 25 044 драхмы, а в 1958 г. — 38 974 драхмы[665].

2 ноября 1955 г. Собор старцев Руссика в ответ на письменную просьбу о высылке книг общины русского храма-памятника св. Иова Многострадального, посвященного памяти императора Николая II и его семьи, в Брюсселе (Бельгия) решил часть книг отправить бесплатно, а часть — за деньги. 23 ноября того же года Собор старцев постановил прекратить продажу религиозных книг, кроме изданных в самом монастыре, которых еще имелось довольно много[666]. В докладной записке Собору старцев от 10 июня 1958 г. секретарь и бухгалтер обители И. Ф. Петров отмечал, что пересылка печатных изданий постепенно уменьшается, так как богословских книг, выпущенных ранее 1870 г., в монастыре для продажи не осталось и теперь могут высылаться только сохранившиеся на складах издания самого монастыря, которые надо продавать сейчас, поскольку они могут «погибнуть от времени»[667].