Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества

14 октября Собор старцев единогласно одобрил новый устав монастыря[483]. 13 мая 1947 г. Собор заключил с арендатором соглашение о сдаче ему на 1948 г. территории своего формально частично возвращенного метоха на Кассандре. В то же время негативное влияние продолжала оказывать гражданская война — сначала греческие военные власти реквизировали заготовленные лесные материалы, а в сентябре полиция временно произвела отчуждение метоха Крумица, из-за чего пришлось приостановить всякую заготовку леса. В этом же месяце в связи с финансовыми трудностями пришлось окончательно закрыть монастырскую фотографию[484].

Тем не менее, братия Руссика и в этих условиях оказывала благотворительную помощь. 23 мая 1947 г. Собор старцев постановил пожертвовать бедным греческим детям 100 тысяч драхм, а 23 декабря 1948 г. — предоставить помощь братии монастыря Пантократор, пострадавшего от пожара, и подарить лесоматериалы для греческого салоникского храма св. Димитрия Солунского, общине которого также продали церковную утварь[485]. Лесоматериалы выделили также для двух греческих миноносцев, 10-й полицейской бригады и салоникской таможни. Благотворительная помощь оказывалась и проживавшим в Салониках бедным русским эмигрантам.

В связи с нехваткой средств, в сентябре 1948 г. был продан иконостас скита Новая Фиваида и спущен на берег колокол из этого скита, проданный Киноту[486]. В феврале 1949 г. была продана плащаница из скита Новая Фиваида за 2 миллиона драхм. При этом продолжала оказываться значительная благотворительная помощь. Так, 17 июня Собор старцев решил оказать помощь греческим беднякам дровами на общую сумму 1200 тысяч драхм, 27 июня — подарить больнице Красного Креста в Карее пять кроватей и постельные принадлежности, 7 сентября — пожертвовать на храм в Пирге (Уранополисе) 150 тысяч драхм, а 19 ноября 1949 г. — оказать помощь пострадавшим от нападений андартов (партизан) в размере 2 миллионов драхм[487].

В то же время не прекращались репрессии братии Руссика со стороны греческих властей. В сентябре 1949 г. Комиссия первой степени общественной безопасности Салоникского округа приняла решение о высылке монаха Василия (Кривошеина) со Святой Горы сроком на один год. В конце сентября он был интернирован на остров Макронис в Эгейском море, где размещался 6-й отдел ссыльнопоселенцев[488]. 24 октября Собор старцев Руссика заслушал письмо отца Василия к нему из ссылки и постановил написать в Министерство иностранных дел прошение об освобождении всех заключенных насельников обители[489].

Поданная монахом Василием в Министерство иностранных дел апелляция была рассмотрена 23 декабря 1949 г. специальной комиссией, которая приняла решение отклонить ее. Отец Василий был освобожден только 9 мая 1950 г. и через два дня приехал в Афины, где, согласно постановлению местных властей, должен был проживать. Из заключения монаху помогли освободиться ходатайства экзарха Константинопольского Патриарха в Западной Европе митрополита Германа, русского парижского протоиерея Евграфа Ковалевского и профессора Томаса Уитмора. В дальнейшем королевские власти заставили отца Василия покинуть не только Афон, но осенью 1950 г. и Грецию[490]. Имея благословение братии Свято-Пантелеимоновского монастыря на пребывание в Великобритании, о. Василий после нескольких месяцев проживания в Париже поселился в Оксфорде. Там в мае 1951 г. он был рукоположен во иеродиакона и иеромонаха, оставшись при этом в составе братии Руссика[491].

В 1946 г. на Афоне осталось 472 русских инока, и число их продолжало сокращаться. Большинство из них были ветхими старцами, остро нуждавшимися в поддержке и помощи русской церковной общественности. В дальнейшем греческие власти длительное время не пускали на Святую Гору новых русских монахов с «явной тенденцией завладеть всеми русскими обителями, со всеми их духовными сокровищами» (только в Свято-Пантелеимоновском монастыре хранилось несколько десятков тысяч старинных книг и около 50 ковчегов с мощами святых)[492].

Во второй половине 1940-х — 1950-е гг. священноначалие Московского Патриархата неоднократно обращалось к Константинопольским Патриархам, Афинским архиепископам и греческому правительству в связи с бедственным положением русских и других негреческих насельников Афона. При этом оно старалось объединить усилия других заинтересованных в решении этого вопроса Поместных Церквей, однако без особого успеха[493].

7 сентября 1954 г. Свято-Пантелеимоновский монастырь смог посетить посол СССР в Греции Михаил Сергеев в сопровождении трех сотрудников посольства. Греческое Министерство иностранных дел дало понять, что его приезд на Афон нежелателен, но посол все-таки приехал, заручившись лишь разрешением местных властей в Салониках[494].