Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества

В начале 1950-х гг. материальное положение Руссика несколько улучшилось, поэтому Собор старцев 2 апреля 1950 г. решил построить небольшую лодку за 500 тысяч драхм, 18–21 июня — отремонтировать крышу греческого корпуса и купить восьмисильный паровик для лесопилки, в ноябре — проложить дорогу к Ефимовской келлии[495]. В 1950 г. в пользу греческих вдов и сирот выделили 100 тысяч драхм, также была оказана вещевая помощь солдатам греческой армии[496]. 3 февраля 1951 г. Собор решил пожертвовать для храма греческого монастыря Хорофилака священнические облачения, а 28 марта — выдать в качестве пособия афонскому губернатору уже второй монастырский ковер и т. д.[497]

В послевоенный период братия Свято-Пантелеимоновского монастыря и других русских обителей Афона постоянно оказывала разнообразную помощь различным приходским общинам и церковным деятелям русского зарубежья. Насельники Руссика поддерживали особенно активные контакты с прихожанами русской церкви свт. Николая и св. вмч. Димитрия Солунского, действовавшей с 1930 г. в Салониках (лагерь беженцев Харилау). Главным украшением этого храма с 1950-х гг. стал исполненный на Святой Горе в начале XX в. и пожертвованный Свято-Пантелеимоновским монастырем великолепный резной позолоченный иконостас. Он был пожертвован в салоникский храм решением Собора старцев монастыря от 15 января 1950 г.[498]Не остались в стороне и другие крупнейшие русские обители Афона: Свято-Андреевский скит пожертвовал облачения для клира, Свято-Ильинский скит — большой храмовый образ св. вмч. Димитрия[499].

В 1953 г. к храму была пристроена изящная колокольня, для которой понадобились колокола. 26 марта руководство церковного совета попросило игумена Руссика о. Иустина прислать в подарок большой колокол, и Собор старцев обители решил его пожертвовать, если найдется подходящий. В конце концов, главный колокол весом в шесть пудов прислала русская афонская келлия свт. Николая Чудотворца (Белозёрка). В конце 1950-х гг. в правой части церковного зала был устроен придел свв. Космы и Дамиана с небольшим деревянным иконостасом, изготовленным афонскими монахами[500].

С декабря 1950 г. братия Свято-Пантелеимоновского монастыря более 20 лет традиционно ежегодно жертвовала дрова проживавшим в Русском лагере Харилау бедным семьям и вдовам (в общей сложности 25–30 человекам)[501]. В то же время оказывалась и другая помощь членам причта и прихожанам русской салоникской церкви. В свою очередь приходской совет храма в конце 1940-х гг. предоставил Свято-Пантелеимоновскому монастырю комнату для размещения монахов во время их приезда в Салоники, которая использовалась до осени 1956 г.[502]

В качестве благотворительной помощи Собор старцев Руссика 16 апреля 1955 г. выделил Союзу русских эмигрантов Салоник — Харилау книги для его библиотеки, а прихожанам церкви греческого с. Провлана решил передать иконы, 25 мая — выдать пострадавшим от землетрясения в Воло 500 драхм, 5 октября — в пользу борьбы греков с Великобританией на острове Кипр внести 400 драхм, 9 ноября — подарить таможенникам в Дафне одну тысячу ок дров[503]. 2 ноября 1955 г. Собор старцев удовлетворил письменную просьбу общины русского храма-памятника св. Иова Многострадального, посвященного памяти императора Николая II и его семьи, в Брюсселе о высылке ей книг[504].

4 апреля 1956 г. Собор старцев Руссика решил по просьбе ректора Свято-Сергиевского института в Париже епископа Кассиана (Безобразова) продать пару хороших церковных облачений митрополиту Пантелеймону (Рудыку). В этот же период для нужд русского Западно-Европейского экзархата из монастыря неоднократно высылались богословские книги. В 1950-е гг. для Ново-Коренной пустыни в Магопаке (штат Нью-Йорк) и для устроенного в 1958 г. Знаменского синодального собора в здании Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей (г. Нью-Йорк) русскими святогорцами были пожертвованы ковчеги с частицами мощей святых угодников Божиих.

Братия Свято-Пантелеимоновского монастыря поддерживала тесные связи и с русской общиной в Афинах. Там продолжала действовать бывшая российская посольская Свято-Троицкая церковь, а в начале 1960-х гг. при помощи насельников Руссика появился и новый храм. Для состарившихся эмигрантов первой волны российской эмиграции стараниями русской афинской общины в середине 1950-х гг. на восточной окраине столицы (в квартале Аргируполи, на ул. Илектрополеу, 45) был устроен Русский дом престарелых для малоимущих и одиноких, нуждающихся в помощи российских эмигрантов[505].