Читаем Убийство Кирова: Новое расследование полностью

Итак, Эгге сильно исказил слова Молотова. Однако в любом случае мнение Молотова, изложенное спустя более 40 лет, не является доказательством. Эгге признает это сам (Эгге глава 8, прим. 39). Более того, Молотов не участвовал в расследовании и, очевидно, не имел подробных сведений о нем. Как и все остальное Политбюро, и сам Сталин, Молотов был загружен другими делами. Так почему же Эгге приводит это мнение, причем приводит неточно?

Эгге начинает рассматривать использование допросов в качестве свидетельств, но потом делает следующее заявление:

Очевидно, что протоколы допросов дела по убийству Кирова не дают полной картины того, что происходило в ходе этих допросов. Особенно явным это стало после того, как Сталин решил, кого именно следует сделать козлами отпущения; ясно, что после этого протоколы допросов искажали реальное положение дел. Частично виновных вынуждали давать показания, которые соответствовали сценарию, созданному следователями (Эгге 115).

Употребление Эгге слов «очевидно», «особенно явным», «ясно, что» — определенный признак того, что у него нет доказательств. Конечно, ни одно из этих утверждений вовсе не является ни «ясным», ни «очевидным». В другом месте этой книги мы продемонстрировали, что Сталин обратил внимание следователей на зиновьевцев гораздо позднее, после того как имена Зиновьева и Каменева всплыли на допросах. Эгге либо не понимает этого, либо скрыл это от читателей.

Затем Эгге говорит:

Однако есть все основания полагать, что ранние протоколы, несмотря на все их недочеты, были менее тенденциозными и вызывают больше доверия, чем те, которые составлялись для того, чтобы загнать подследственных в угол (гл. 8).

Это не более чем голословные, бездоказательные утверждения Эгге, направленные на то, чтобы дискредитировать более поздние допросы в умах его читателей. Если бы это была правда, Эгге рассказал бы нам, что это за «все основания». Далее Эгге совершенно бездоказательно утверждает, что более поздние допросы «составлялись для того, чтобы загнать подследственных в угол», что бы это ни значило. Вообще, ни один следователь никогда не считает, что самые ранние заявления подозреваемого — самые правдивые. Обычное дело для виновного сначала отрицать, а потом постепенно раскрывать все больше и больше информации. Так было и с показаниями Николаева, как мы показали выше.

Хотя Эгге неоднократно пытается дискредитировать доказательства заговора, он не может убедить даже себя самого. Например, он заявляет:

Однако показания Кацафы о том, что он слышал, как Николаев разговаривает во сне, не являются достаточно надежными. Скорее всего, Кацафу попросили сделать такое заявление для того, чтобы дать следователям предлог для ареста Шатского и Котолынова (Эгге гл. 8).

Эгге не говорит, в чем слова Кацафы «недостаточно надежные». И потом Эгге признает, что это объяснение не может быть правдивым:

Но почему тогда Агранов в тот же день говорит о них в докладе Сталину как о «троцкисте» и «анархисте?» (там же).

Эгге пытается дискредитировать допрос от 6 декабря, на котором Николаев назвал некоторых из своих сообщников-зиновьевцев, заявляя, что у него должны были быть «конкретные доказательства».

Но Николаев не мог представить никаких конкретных доказательств таких обвинений (там же).

Это нонсенс, особенно отчаянный шаг со стороны Эгге. Что подразумевает Эгге под «конкретными доказательствами»? Неужели он ожидает, что все «настоящие» заговорщики носят с собой список своих собратьев по заговору и планы их подпольной деятельности? А иметь их при себе после шести дней в тюрьме? Это примечание еще одна «байка» — признание того, что он никак не может дискредитировать признания, сделанные зиновьевцами-заговорщиками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное