Читаем Убийство Кирова: Новое расследование полностью

Таким образом, нет ни одного документа Шатуновской кроме вышеприведенного текста из книги Кирилиной, который является источником о дате 6 декабря. Насколько мы можем установить, это — единственный источник о данной дате. Поэтому «заявление», которое приводит Лено, исходит не от Шатуновской, а от Кирилиной. Конечно, даже если бы оно исходило от Шатуновской, нам бы понадобилось подтверждение о существовании этой записки. Мы не можем считать важным свидетельством неподтвержденное сообщение Шатуновской.

5. Лено никогда не говорит нам, почему он считает «важным» то, что первый допрос Румянцева был 6 декабря. Вероятно, мы можем высказать догадку, что он подразумевает нечто, подобное следующему:

а) если бы существовала записка Шатуновской и

б) она действительно была датирована 6 декабря,

в) тогда это могло бы быть доказательством того, что Сталин и/или следователи НКВД придумали ленинградский и московский центры до того, как появились свидетельства, предполагавшие существование таких центров;

г) и это могло бы, в свою очередь, стать причиной подозревать, что Сталин и/или НКВД выдумали эти центры, а затем «написали сценарий» более поздних признаний о них с помощью пыток, угроз или какими-либо другими способами вынудили других подсудимых признать их существование.

Однако никакой такой записки не найдено, а тем более с датой 6 декабря. Этот факт лишает дату 6 декабря как дату первого допроса Румянцева всякой «значительности», которой Лено хотел бы наделить ее.

6. Сам Лено заявляет:

…приблизительно к 10 декабря Ежов в своей записной книжке уже набрасывал в общих чертах связи между двумя «центрами» (Л 304).

Мы можем допустить, что Лено действительно видел этот документ, поскольку он дает для справки архивный номер. Мы можем предположить, что он не может датировать его числом раньше «приблизительно 10 декабря». Тогда почему Лено тратит столько усилий на предполагаемую записку, упомянутую Шатуновской?

Полагаю, что следующий отрывок поясняет это:

Похоже, решение о структуре «ленинградский центр — московский центр» с Зиновьевым и Каменевым во главе всей организации было принято на собрании 8 декабря в кабинете Сталина в присутствии Ягоды, Агранова и Ежова или же днем-двумя ранее (Л 304).

В отличие от сомнительной даты 6 декабря на сомнительной записке Шатуновской самой ранней датой, когда следователями были упомянуты ленинградский и московский центры, является «приблизительно 10 декабря».

Лено пишет:

К 9 декабря Сталин выбрал основу для дела о заговоре, которое он выстраивал против экс-оппозиционеров в Ленинграде и Москве. Конечными целями были Зиновьев и Каменев (Л 304).

Это заявление — еще один пример «подмены посылки желательным для себя выводом» Лено. Здесь он предполагает, что Сталин «выбирал структуру» и «выстраивал дело», в котором «конечными целями были Зиновьев и Каменев». Лено не приводит никаких свидетельств в подтверждение любого из этих утверждений или даты 9 декабря, а тем более еще более ранней даты. Это «допущение того, что нужно доказать», да еще какое!

11 декабря подсудимый Василий Звездов подтвердил, что знал о возрождении контрреволюционной организации зиновьевцев (Л 309). Звездов назвал членов в Москве, включая Зиновьева и Бакаева, и заявил:

Бывшие лидеры Зиновьевской оппозиции, которые были в Москве и были (также) тесно связаны с Ленинградом, надеялись втянуть в битву с партийным руководством нашу бывшую комсомольскую группу из прежних зиновьевцев.

Очевидно, поэтому Лено желает установить дату «приблизительно 10 декабря» или ранее для начала сфабрикованного Сталиным предполагаемого дела против оппозиционеров. Несомненно, Лено хотел бы убедить своих читателей, что Сталин и НКВД как-то принудили Звездова сделать этой заявление от 11 декабря. Однако все это неверно. Мы знаем, что

• 4 декабря Николаев уже опознал Шатского, Котолынова и Бардина как «троцкистов», которые повлияли на его решение убить Кирова (К 277, 281; Л 281–282);

• 5 декабря Николаев уже рассказал следователям: «Если бы мне самому было бы трудно убить Кирова, я бы привлек Бардина, Шатского и Котолынова, и они бы согласились сделать это» (Л 288–289);

• 6 декабря Николаев признался в заговоре, в который были вовлечены, по крайней мере Шатский и Котолынов, и подразумевались Румянцев и Юскин (Л 288);

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное