Учение о Десяти Сфирот. Часть 12

60) Кормление его продолжается с места более высшего, т.е. из тех двух верхних частей и т.д. Отбирает души и из стадии верхней он питается: и необходимо вспомнить здесь, все в этом вопросе, прежде со слов Ари. И прояснилось, что смысл подъёма этих двух верхних третей Нэ?Х дэ-А?А в ХаГа?Т дэ-Ав?И, происходит во время объединения четырех парцуфим Ав?И и ИшСУ?Т в один парцуф, т.е, когда поднимаются в качестве Га?Р дэ-А?А, т.е. Га?Р дэ-А?Б. И потому то как у Ав?И со стороны уровеня А?Б, есть только шесть келим ХаГа?Т НэХ?И, и определяются что недостаёт НэХ?И дэ-келим и Га?Р светов, т.е. в мере, которой облачает А?А в постоянстве, это только от Гарона и вниз, и они неполны Га?Р дэ-Рош А?А. Поэтому во время Зивуга Нешикин дэ-А?А, увеличивает Ав?И до уровня А?Б, должен Ва?К дэ-А?А разделиться на десять полных сфирот для нужд Ав?И и это согластно разделению Ва?К дэ-З?А на десять сфирот во время Гадлута и, когда высшие и средние части дэ-ХаГа?Т, поднимаются и становятся ХаБа?Д, а нижние части, которые остались от ХаГа?Т, соединились с частями верхними дэ-НэХ?И, которые поднимаются к ним, и становятся они оба ХаГа?Т для Ав?И. Внимательно разберись в этом.

И эти две верхние трети дэ-А?А, которые стали Додим в Ав?И, то есть в качестве ХаГа?Т, т.е. после того как соединились с нижними третями дэ-ХаГа?Т, как сказано выше. И четыре части дэ-Нэ?Х дэ-А?А, что остались внизу, в состоянии НэХ?И, как раньше этого. И потому во время Гадлута дэ-З?А, во время постижения Га?Р и приобретает десять полных сфирот, вот тогда он получает его Га?Р из трети дэ-НэХ?И дэ-А?А, что объединились и присоединились к ХаГа?Т дэ-Ав?И, а его Ва?К, он получает из четырёх нижних частей дэ-Нэ?Х дэ-А?А, которые остались внизу. Однако во время вскармливания, он ещё не достоин получить из верхних третей дэ-Нэ?Х дэ-А?А на их месте, но в процессе подъёма в Еника от сосцов его Имы, где одеваются их две верхние трети дэ-Нэ?Х дэ-А?А, и после его вскармливания снова спускается вниз в место четырех нижних частей дэ-Нэ?Х дэ-А?А, являющиеся стадии Ва?К только.

Об этом он говорит: ?четыре нижние части дэ-Нэ?Х Ариха одеваются в Зеир Анпине и становятся Нешама к нему?т.е. он облачает их и приобретает уровень их в постоянстве, т.е. в их силе в нем есть его Ва?К всегда во время вскармливания. И об этом написано: ?В то время как кормление его продолжается с места более высший, являющийся из тех двух верхних частей и т.д. И из стадии высшей он питается?то есть, что у тех двух верхних частей дэ-Нэ?Х дэ-А?А облаченные в Додим дэ-Има не способен облачить их, которые сделают в его состоянии Нешама внутренняя часть, а только кормит и питается от них только в процессе подъёма, и сразу спускается на своё место в Ва?К., как сказано выше. И это по причине высшей ступени. Т.е. ступень его Га?Р, который подходящий сейчас, только впитать из них только, а не облачить их, как выяснено.

Ари

61) Также во время подъёма светов НэХ?И дэ-Бина вверх, как упоминается, также примеси трёх нижних самого З?А, которые не отобраны полностью, они также поднялись с ними до Хазэ её в место груди, и не вышли с З?А когда родился.

* ?Маво Шаарим? Шаар аКаванот часть вторая глава 5.

62) И вот тем самым поймите, почему младенец не ест сам, а только питается от Грудей его Имы, т.к. его примеси от трёх нижних что в нем, это сильные Диним, в нём нет силы присоединить и выяснить их посредством его собственного питания, как известно, что еда это отбор (бирур), как выяснено в своем месте, и необходимо чтобы его мать отобрала сначала и очистила отбросы что в них и вскормила его тем что уже отобрано ей.