Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

Ответ: Данный отрывок является еще одним примером того, как переводчики исказили греческий текст самым недопустимым образом. Замечание было сделано по поводу бракосочетания в Кане, когда Мария, мать Иисуса, как написано, пришла к нему сказать, что нет вина. Иисус тогда ответил несколькими словами, которые по-гречески звучат так: «Ti emoi kai soi gunai». В буквальном переводе: «Что это для меня и для тебя, о женщина? Мой час еще не пришел». Даже без учета эзотерического значения этого замечания данный вариант выглядит более привлекательно, чем грубый ответ, приписываемый Иисусу в распространенной версии короля Якова. Надо также помнить, что Христос не был сыном Марии в том смысле, в котором был Иисус, и хотя он использовал тело Иисуса, он не признавал физического родства с Марией и поэтому совершенно оправданно обращался к ней: «Женщина».

Однако существует другое, более глубокое объяснение всего случившегося в Кане. В литературе розенкрейцеров говорилось, что Евангелия не являются историями жизни индивида по имени Христос или Иисус, единственного в своем роде среди людей. Хотя евангельский Иисус жил на самом деле, сами Евангелия являются сюжетами, или формулами, Посвящений. А свадьба в Кане, на которой Христос продемонстрировал свое первое большое чудо, было чем-то гораздо большим, чем обычный свадебный обряд, выполняемый для мужчины и женщины в обычной жизни. На самом деле это была мистическая свадьба высшего «Я» и низшего «я», выполняемая в соответствии с новым обрядом храмовой службы, введенным Христом. Во время атлантической эпохи в храмах использовалась вода, но для Арийской эпохи было необходимо вино.

Разные расы жили на Земле в разные времена и имели другой состав, отличный от нашего. Первая человеческая раса имеет в Библии символическое имя Адам. Эти люди были из земли, земными. То есть у них было только минеральное тело, так как они были созданы из минеральной земли. Вторая раса имеет символическое имя Каин. У них было как минеральное тело, так и эфирное, или жизненное, тело. Поэтому они были растение-подобными и их пища была растительной. Потому и написано, что Каин возделывал землю и сажал зерно. Третья раса развила тело желаний, и из-за этой эмоциональной и страстной природы они стали подобны животным. Поэтому их пищей стала животная пища, или мясо, и мы читаем, что Нимрод был могучим охотником. Наконец, был добавлен ум как связующее звено между троичным телом и троичным Духом. Тогда Дух вошел в тело и стал внутрисущим Эго.

Чтобы это Эго могло постигать уроки на Земле, оно должно было забыть на время свое небесное духовное происхождение. С этой целью ему была дана новая пища, вино. Алкоголь, сброженный вне тела, впервые использовал Ной, Иерарх Атлантиды, чтобы заглушить истинный Дух, обитающий в теле. Под хмельным воздействием псевдодуха, алкоголя, человек постепенно забыл свое Божественное происхождение и сконцентрировал все свое внимание на уроках, которые ему надо было усвоить в этом мире. Тем не менее, хотя человечество потворствовало этому новому виду питания, вину, несмотря даже на оргии, проводимые на экзотерических службах, во всех древних святилищах службы проводились с водой, а самые высокие и праведные священники никогда не позволяли вину касаться их губ. Поэтому они не были слепыми поводырями слепых, а ясно видели Невидимый мир и знали скрытую тайну жизни.

Во времена ранних эпох человеческой эволюции человека направляли видимые посланники Божественных Иерархий, которых он почитал как Бога. Даже после того как они покинули его, среди людей остались пророки и видящие, чтобы свидетельствовать об истинности Бога и невидимых сфер. Древние религии также преподносили учение о возрождении, и таким образом человек знал, что он совершенствуется за счет опыта, получаемого в серии земных тел постепенно улучшающейся структуры. По этой причине многие индусы, верящие в возрождение, чувствуют, что нет необходимости спешить в эволюции. Однако для того чтобы человек западного мира, где проживают передовые расы, мог приложить всю свою душу и весь свой ум к овладению секретами земной жизни, было задумано полностью лишить его этого учения. У духовного наставника на некоторое время также было затемнено восприятие сознательного знания Бога и видение внутренних миров, так что всему человечеству было предоставлено опираться на себя на время нового миропорядка, чтобы оно последовательно направило все свои усилия на материальную эволюцию, сужденную ему. Вино с самого начала экзотерически осуществило этот замысел, и его использование было одобрено в храме посредством первого чуда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика